教師資格證

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一、心理發(fā)展的理論

皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展階段論

皮亞杰認(rèn)為發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。用圖式、同化、順應(yīng)、平衡來(lái)解釋。

他將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：

1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲~2歲)

2.前運(yùn)算階段(2~7歲)

3.具體運(yùn)算階段(7~11歲)

4.形式運(yùn)算階段(11~成人)

埃里克森：人格發(fā)展階段論

他認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，他劃分了8個(gè)階段。

1.基本信任感對(duì)基本的不信任感(0~1.5歲)

2.自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2~3歲)

3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4~5歲)

4.勤奮感對(duì)自卑感(6~11歲)

5.自我同一性對(duì)角色混亂(12~18歲)

6.親密感對(duì)孤獨(dú)感(18~25歲)

7.繁殖感對(duì)停滯感(25~65歲)

8.自我整合對(duì)絕望感(65歲以上)

維果斯基：“最近發(fā)展區(qū)”理論

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童機(jī)能的發(fā)展水平;二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。

二、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

桑代克 ：錯(cuò)誤說(shuō)(試誤論)

桑代克：是第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”。

經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：餓貓實(shí)驗(yàn)

三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。

錯(cuò)誤說(shuō)的教育意義：

1.教師應(yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)才會(huì)更牢固。

2.在實(shí)際教育過(guò)程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無(wú)所獲得到消極后果。(效果律)

3.應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)。(練習(xí)律)

4.任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”(準(zhǔn)備律)

巴甫洛夫：經(jīng)典條件作用論

著名的狗對(duì)搖鈴產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)

兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)

在后天學(xué)習(xí)形成的條件反射中存在兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)，第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。二者的共同的特點(diǎn)是無(wú)論是第一或第二信號(hào)系統(tǒng)，都屬于條件反射，而無(wú)條件反射中不存在這兩種信號(hào)系統(tǒng)。而不同之處在于，第一信號(hào)系統(tǒng)的刺激是物理性質(zhì)的，即聲音，顏色，形狀等，第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激是以語(yǔ)言為中介的，也就是說(shuō)，第二信號(hào)系統(tǒng)只存在于人類的條件反射中。

為了更好的區(qū)分第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)，我們看一個(gè)例題加深理解：

下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射的是()。

A.望而生畏 B.談梅生津 C.嘗梅止渴 D.望梅生津

【解析】答案B。這道題目中，只要我們能夠抓住第二信號(hào)系統(tǒng)的它是以語(yǔ)言符號(hào)為中介的，只有人類才有的這一特點(diǎn)，就能夠正確做出正確答案。A望而生畏和D望梅生津都是條件反射，但二者都是物理刺激，即看到的實(shí)物引起個(gè)體的反應(yīng)，因此這兩個(gè)選項(xiàng)都屬于第一信號(hào)系統(tǒng)。C嘗梅止渴是無(wú)條件反射，任何人嘗梅都會(huì)有的本能反應(yīng)。因此，答案選擇B談梅生津。

獲得與消退

在條件刺激與無(wú)條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程叫做條件反應(yīng)的習(xí)得過(guò)程。

如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)削弱，并最終消失，即條件反射的消退。

泛化和分化

泛化是對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。

刺激分化是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。即辨別對(duì)相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。

斯金納：操作性條件作用論

斯金納把行為分成兩類：一類是應(yīng)答性行為，這是由已知的刺激引起的反應(yīng);另一類是操作性行為，是有機(jī)體自身發(fā)出的反應(yīng)，與任何已知刺激物無(wú)關(guān)。與這兩類行為相應(yīng)，斯金納把條件作用也分為兩類：經(jīng)典性條件作用和操作性條件作用。

操作性條件作用的基本規(guī)律：

1.強(qiáng)化：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化

2.消退

3.懲罰

班杜拉：社會(huì)學(xué)習(xí)理論

1.社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)

2.班杜拉以兒童的社會(huì)習(xí)得為研究對(duì)象，他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)的最重要的形式。觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。

3.觀察者的模仿動(dòng)機(jī)存在三種來(lái)源：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

苛勒：頓悟說(shuō)

經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：黑猩猩問題解決系列實(shí)驗(yàn)

1.從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)不是形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的格式塔。

2.學(xué)習(xí)過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，不是盲目的嘗試，而是對(duì)情境的突然頓悟的過(guò)程。

3.刺激和反應(yīng)之間是以意識(shí)為中介的。

托爾曼：認(rèn)知地圖論

他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)。他主張把S-R公式改為S-O-R公式，O代表有機(jī)體(organism)的內(nèi)部變化。學(xué)習(xí)結(jié)果，不是在強(qiáng)化條件作用下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。

布魯納：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

學(xué)習(xí)觀：

1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

2.學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程

教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。

奧蘇貝爾：有意義接受學(xué)習(xí)論

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)

2.有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制——同化

四、構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論

知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性

學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和主動(dòng)建構(gòu)

學(xué)會(huì)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性

教學(xué)觀：情景式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)

五、人本主義學(xué)習(xí)理論

由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表

1.有意義的自由學(xué)習(xí)觀

2.學(xué)生中心的教學(xué)觀

3.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

六、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

強(qiáng)化理論

行為主義有關(guān)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的基本看法是，行為是由驅(qū)力所驅(qū)動(dòng)的，而驅(qū)力則由生理上的需要產(chǎn)生，動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。

需要層次理論

生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

成就動(dòng)機(jī)理論

代表人物：阿特金森

成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或者趨勢(shì)。

成敗歸因理論

美國(guó)心理學(xué)家韋納

成敗六因素：能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境

三個(gè)維度：穩(wěn)定性、內(nèi)在性、可控制性

自我效能感理論

由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。

七、學(xué)習(xí)遷移理論

1.根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的三種類型：正遷移、負(fù)遷移

2.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象和概括水平進(jìn)行的劃分：水平遷移與垂直遷移

3.根據(jù)遷移的時(shí)間順序進(jìn)行的劃分：順向遷移與逆向遷移

4.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同所進(jìn)行的劃分：一般遷移與具體遷移

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