教師招聘

2017年湖北省武漢市教師招聘考試真題試卷(精編)

(滿分100分時(shí)間120分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題意的，請將其選出并把它的標(biāo)號寫在相應(yīng)的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共35小題，每小題1分，共35分)

1.教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是()

A.堅(jiān)持學(xué)習(xí)課程理論和教學(xué)理論

B.認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課

C.經(jīng)常撰寫教育教學(xué)論文

D.以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思

【答案】D

【解析】以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件。

2.要善于挖掘孩子的優(yōu)勢和潛力，抓住每一個(gè)閃光點(diǎn)，讓他們真正感受到自己的能力和潛力，找到適合自己發(fā)展的空間，樹立牢固的()

A.自尊心

B.自卑心

C.自信心

D.愛心

【答案】C

【解析】略。

3.尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，正確的做法是()

A.學(xué)生喜歡什么，教師就教什么

B.調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)其能動地學(xué)習(xí)

C.對學(xué)生多表揚(yáng)，不能批評學(xué)生

D.以學(xué)生為中心，教師跟著學(xué)生走

【答案】B

【解析】尊重學(xué)生的主體地位，就是要把學(xué)生看成是有能動學(xué)習(xí)能力的平等的人，在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)其能動地學(xué)習(xí)。

4.對教師的考核要注意充分聽取學(xué)生、教師、家長、學(xué)校和社會等各方面意見，這體現(xiàn)的是()(易混)

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.主動性原則

D.民主性原則

【答案】D

【解析】題干的描述體現(xiàn)了教師考核的民主性原則。

5.確定教掌目標(biāo)和內(nèi)容要求的客觀依據(jù)是學(xué)生起點(diǎn)、教科書和()

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課后練習(xí)的要求

C.統(tǒng)考的題型

D.家長的要求

【答案】A

【解析】確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容要求的客觀依據(jù)是學(xué)生起點(diǎn)、教科書和課程標(biāo)準(zhǔn)。故A項(xiàng)正確。

6.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異()

A.不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機(jī)與原因就進(jìn)行處理

B.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)

C.對學(xué)生一視同仁，一樣要求

D.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化

【答案】D

【解析】尊重學(xué)生的個(gè)別差異要求教師做到：(1)對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?(2)公正地對待每一個(gè)學(xué)生的健康成長;(3)在教育教學(xué)中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異;(4)辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化;(5)不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。故選D項(xiàng)。

7.備課必做的三個(gè)方面工作，即鉆研教材、教學(xué)設(shè)計(jì)和()(?？?

A.制作課件

B.了解學(xué)生

C.設(shè)計(jì)板書

D.設(shè)計(jì)考題

【答案】B

【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

8.學(xué)生在課堂上向你提出一個(gè)意想不到的、很有價(jià)值的問題，你不能馬上做出正確的解答。這時(shí)，正確的做法是()

A.肯定學(xué)生提出一個(gè)難倒教師的問題，鼓勵學(xué)生課余與老師討論

B.指責(zé)學(xué)生胡思亂想，責(zé)令其坐好聽課

C.告訴學(xué)生不能提與本節(jié)課無關(guān)的問題

D.不理會學(xué)生的提問

【答案】A

【解析】肯定學(xué)生提出的問題有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，鼓勵學(xué)生積極向上。對于在課堂上無法解決的問題，教師可以在課余時(shí)間與學(xué)生共同討論。

9.()的基本含義是：熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

A.廉潔自律

B.遵紀(jì)守法

C.愛崗敬業(yè)

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】C

【解析】題干描述的是愛崗敬業(yè)的含義。

10.()是教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

A.教師專業(yè)理念

B.教師專業(yè)能力

C.教師專業(yè)知識

D.教師職業(yè)道德

【答案】D

【解析】題干的描述體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。

11.學(xué)生的道德()是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。

A.理論

B.意識

C.觀念

D.行為

【答案】D

【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個(gè)體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個(gè)體道德認(rèn)知的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段，是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。

12.“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家()的名言。

A.晏陽初

B.陶行知

C.陳鶴琴

D.布盧姆

【答案】B

【解析】題干所述為陶行知的教育名言。

13.“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是()(?？?

A.一個(gè)人用慎重的態(tài)度對待自己

B.在自我的世界孤芳自賞

C.獨(dú)立面對自己的種種不足

D.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德觀念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄行

【答案】D

【解析】“慎獨(dú)“就是指在沒有外界監(jiān)督、獨(dú)自一人的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)則，不做任何對國家、對社會、對他人不道德的事情。故選D項(xiàng)。

14.教育從本質(zhì)上來說是通過()來構(gòu)成的。(易錯)

A.師生關(guān)系

B.倫理關(guān)系

C.情感關(guān)系

D.教學(xué)關(guān)系

【答案】A

【解析】教育從本質(zhì)上來說是通過師生關(guān)系來構(gòu)成的，師生關(guān)系是對學(xué)生最有影響力的人際關(guān)系。

15.“有教無類”是孔子的教育主張之一，這一主張要求教師要()

A.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

B.關(guān)愛學(xué)生，一視同仁

C.研究教學(xué)

D.為人師表

【答案】B

【解析】“有教無類”是孑L子在教育對象上的主張，這一主張要求教師要關(guān)愛學(xué)生，一視同仁。

16.當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”的現(xiàn)象。這實(shí)際上違背了()(?？?

A.廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范

B.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范

C.依法執(zhí)教的職業(yè)道德規(guī)范

D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德規(guī)范

【答案】A

【解析】廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范要求教師自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利?！坝袃敿医獭边`背了這一點(diǎn)。

17.在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中，專門就切實(shí)減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)做了規(guī)定’減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)成為未來教育發(fā)展的～項(xiàng)重要任務(wù)。減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師的做法不正確的是()

A.與家長溝通，減少課外補(bǔ)習(xí)時(shí)間

B.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂效率

C.設(shè)計(jì)分層作業(yè)，讓學(xué)生有所選擇，減少作業(yè)量

D.減輕課堂教學(xué)內(nèi)容，將減少部分的內(nèi)容留給學(xué)生自學(xué)

【答案】D

【解析】略。

18.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。

A.教育與生活

B.教育與經(jīng)濟(jì)

C.教育與政治

D.教育與生產(chǎn)勞動

【答案】D

【解析】中國傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為腦力勞動和體力勞動的分工是必要的，它將教育與生產(chǎn)勞動相隔離。

19.為學(xué)生創(chuàng)造快樂的學(xué)校生活，主要是引導(dǎo)學(xué)生享受快樂的()

A.學(xué)習(xí)和活動

B.學(xué)習(xí)和交往

C.學(xué)習(xí)和環(huán)境

D.活動和環(huán)境

【答案】C

【解析】為學(xué)生創(chuàng)造快樂的學(xué)校生活，主要是引導(dǎo)學(xué)生享受快樂的學(xué)習(xí)和交往。

20.我國古代社會提出的“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的，體現(xiàn)了()對教育曰的確立的影響。

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科技

【答案】C

【解析】教育目的的確立，除了受社會政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響外，還受文化的影響。例如，我國古代社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就是強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”。

21.現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是()

A.課堂教學(xué)

B.活動教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.電化教學(xué)

【答案】A

【解析】課堂教學(xué)是班級授課制的基本表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

22.修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中，最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)是()(易錯)

A.評價(jià)

B.運(yùn)用

C.分析

D.創(chuàng)造

【答案】D

【解析】在《學(xué)習(xí)、教學(xué)和評估的分類學(xué)：布盧姆教育目標(biāo)分類掌修訂版》一書中，布盧姆的認(rèn)知教育目標(biāo)分為兩個(gè)維度。一個(gè)是認(rèn)知過程維度，另一個(gè)是知識維度。認(rèn)知過程維度是學(xué)生學(xué)習(xí)知識所經(jīng)歷的階段，按照由低級到高級的水平共分為六級，即記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造。知識維度被分為四類：事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識和元認(rèn)知知識。

23.就心理而言，兒童的發(fā)展總是從無意注意到有意注意，從機(jī)械記憶到意義記憶，從具體形象思維到抽象邏輯思維。這說明個(gè)體身心發(fā)展具有()(易混)

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.整體性

【答案】A

【解析】個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序性，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體形象思維到抽象邏輯思維，情感則由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。題干所述體現(xiàn)的是個(gè)體身心發(fā)展的順序性。

24.某校通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，如美觀清潔的校園、樸實(shí)莊重的校舍、明亮整潔的教室和良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)等來對學(xué)生進(jìn)行道德教育。這種做法體現(xiàn)的德育方法是()

A.修養(yǎng)法

B.鍛煉法

C.陶冶法

D.制度法

【答案】C

【解析】題干中的某校通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境來對學(xué)生進(jìn)行德育的做法是運(yùn)用情感陶冶法的體現(xiàn)。

25.學(xué)生先學(xué)習(xí)俯臥式跳高，后學(xué)習(xí)背越式跳高，往往會感到前者妨礙后者的學(xué)習(xí)，此種遷移屬于()

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】B

【解析】負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干所述屬于順向負(fù)遷移。

26.根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，“只怕先生罵我懶，沒有學(xué)問無臉見爹娘”這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于()

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.交往內(nèi)驅(qū)力

【答案】C

【解析】附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者們(如家長、教師)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要：題干所述屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。

27.中小學(xué)生觀看了暴力電視節(jié)目或打暴力電子游戲之后，往往在學(xué)校也表現(xiàn)出更強(qiáng)的攻擊性，這是一種()

A.從眾效應(yīng)

B.觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)

C.刻板印象

D.認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象

【答案】B

【解析】班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修芷的過程。小學(xué)生在觀看暴力節(jié)目或打暴力游戲中，通過對暴力行為的觀察，從而也表現(xiàn)出攻擊性的行為，這是一種觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)。

28.在比較講授法和討論法的教學(xué)效果時(shí)，教師分別選用兩個(gè)班級：一班采用講授法，另一班運(yùn)用討論法。兩班學(xué)生在智力、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面盡量保持均衡，一個(gè)月后測量其成績差異。這種研究方法屬于()

A.觀察法

B.調(diào)查法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法

【答案】C

【解析】實(shí)驗(yàn)法是指創(chuàng)設(shè)一定的情境，對某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，這種研究的基本目的是揭示變量之間的因果關(guān)系。題干中，教師在比較講授法和討論法的教學(xué)效果時(shí)，選用兩個(gè)班級控制了一些變量，考察在兩種不同的方式下的教學(xué)效果，屬于實(shí)驗(yàn)法。

29.作為心理咨詢師的教師，與來訪者的咨訪關(guān)系類似于()

A.醫(yī)生與患者

B.長輩與晚輩

C.上級與下級

D.朋友與朋友

【答案】D

【解析】略。

30.教育發(fā)展史上，首次從理論上系統(tǒng)論述班級授課制的是()(?？?

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.洛克的《教育漫話》

D.杜威的《民主主義與教育》

【答案】A

【解析】捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

31.班級活動形式多樣.以下屬于班級科普活動的是()

A.歌唱比賽

B.學(xué)術(shù)沙龍

C.社會調(diào)查

D.科技知識競賽

【答案】D

【解析】科技知識競賽屬于科普活動。

32.我國新課程改革中提出的三維課程目標(biāo)是()

A.知識、智力、能力

B.基本知識、基本技能、基礎(chǔ)學(xué)歷

C.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

D.知識、智力、情感

【答案】C

【解析】三維課程目標(biāo)即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

33.教師必須堅(jiān)守的基本道德責(zé)任是()

A.熱愛學(xué)生

B.教書育人

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.為人師表

【答案】B

【解析】教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個(gè)方面。正面：教書育人;反面：“不要誤人子弟”。

34.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對違法犯罪的未成年人的處罰不恰當(dāng)?shù)氖?)

A.嚴(yán)厲處罰

B.從輕處罰

C.減輕處罰

D.免除處罰

【答案】A

【解析】根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰。

35.根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，父母或其他監(jiān)護(hù)人有義務(wù)使其適齡子女或被監(jiān)護(hù)人()

A.搖號入學(xué)

B.擇校入學(xué)

C.就近入學(xué)

D.按時(shí)入學(xué)

【答案】D

【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。

二、綜合應(yīng)用題(本大題共35分)

36.初三學(xué)生趙英本來是個(gè)熱愛集體活動的孩子，不過學(xué)習(xí)成績一般。其父母因?yàn)楹⒆舆€有半年多就要參加中考，就強(qiáng)令孩子不要再參加學(xué)校組織的社會實(shí)踐活動。當(dāng)班主任李老師打電話告訴家長希望孩子參加社會實(shí)踐活動時(shí)，家長也以孩子身體欠佳為借口拒絕了。趙英在家長的影響下，也漸漸對集體活動失去了興趣，而學(xué)習(xí)上依然沒有什么進(jìn)步。從此，不管在趙英身上出現(xiàn)什么問題，李老師都不再與家長聯(lián)系，即使趙英的家長主動打電話請李老師家訪，李老師也借口忙而不去，并在電話里對趙英的父親說，趙英現(xiàn)在出現(xiàn)的問題都是由于家長本身的問題造成的，當(dāng)老師的沒有責(zé)任。因此，趙英家長與李老師的矛盾越來越尖銳。結(jié)合以上案例：

(1)班主任李老師在與趙英家長溝通過程中存在怎樣的問題?(5分)

【答案】略。

【解析】首先，李老師在趙英家長拒絕孩子參加社會實(shí)踐活動之后，不管在趙英身上出現(xiàn)什么問題，都不再與其家長聯(lián)系的做法說明李老師缺乏對學(xué)生的關(guān)愛。其次，趙英家長主動打電話請李老師家訪時(shí)，李老師拒絕、排斥家長的態(tài)度說明了他沒有做到尊重家長。最后，李老師認(rèn)為趙英身上出現(xiàn)問題都是家長的原因，自己并沒有責(zé)任，說明他沒有認(rèn)識到自己作為教師的責(zé)任，職業(yè)素養(yǎng)有待提高。

(2)從教師職業(yè)道德的角度，談?wù)劷處熥鹬丶议L的方式。(5分)

【答案】略。

【解析】教師尊重家長的方式有：①主動與家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場;②認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合;③尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé);④教育學(xué)生尊敬自己的父母;⑤有效地指導(dǎo)家庭教育?？傊?，教師要誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長之間良好和諧的關(guān)系。(參考趙宏義主編的《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》)

37.在四年級語文上冊《聽泉》一課中，有一段話以小提琴、琵琶、大提琴、銅管四種樂器的聲音作比，形容不同的泉水聲。但大部分學(xué)生對這四種樂器沒有感性的認(rèn)識和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，所以理解起來有些困難。為此，一位教師特地收集了這四種樂器的樂曲演奏片段以及與之對應(yīng)的泉水的聲音，通過現(xiàn)場播放這些音頻材料，適當(dāng)?shù)丶右灾v解，使學(xué)生形成感性認(rèn)識和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，從而彌補(bǔ)了學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)的不足，有效消除了學(xué)生理解上的障礙。結(jié)合以上案例：

(1)教師的做法主要體現(xiàn)了哪種教學(xué)原則?(5分)

【答案】略。

【解析】案例中教師的做法主要體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通遺各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。這一原則的提出是由學(xué)生的年齡特征所決定的。針對大部分學(xué)生對小提琴、琵琶、大提琴、銅管這四種樂器沒有感性的認(rèn)識和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)這一問題，教師特地收集了這四種樂器的樂曲演奏片段以及與之對應(yīng)的泉水的聲音并現(xiàn)場播放。這一做法是運(yùn)用直觀性原則的體現(xiàn)。

(2)該原則的運(yùn)用有何好處?(5分)

【答案】略。

【解析】直觀性原則利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)或給學(xué)生提供直接經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生克服在學(xué)習(xí)和理解上的障礙，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識，進(jìn)而全面、深刻地掌握知識。

(3)使用該原則有哪些注意事項(xiàng)?(5分)

【答案】略。

【解析】使用直觀性原則應(yīng)當(dāng)做到：①正確選擇直觀教具和教學(xué)手段;②將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來;③重視運(yùn)用言語直觀。

38.數(shù)學(xué)期中考試成績公布了，小王、小羅和小趙成為班上為數(shù)不多的超過90分的同學(xué)。多數(shù)同學(xué)都考得不好，這幾位同學(xué)卻得了高分，他們是如何看待自己的成績的呢?小王激動地說：“我太幸運(yùn)啦!老師出的題目剛好是我會做的，要是他出了另外的題目，我不可能做得這么好!”小羅高興地說：“我平時(shí)花了好多時(shí)間做課后習(xí)題，考前又花了幾天進(jìn)行復(fù)習(xí)，看來我的努力得到了回報(bào)?！毙≮w也滿意地說：“我很擅長數(shù)學(xué)，這個(gè)分?jǐn)?shù)在我意料之中?！备鶕?jù)韋納的三維度、六因素歸因理論，分析上述案例：

(1)小王、小羅、小趙的歸因有何特點(diǎn)?(5分)

【答案】略。

【解析】美國心理學(xué)家韋納把人經(jīng)歷過的事情的成敗歸結(jié)為六種因素，即能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境。又把上述六種因素按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。小王把這次考試成績歸因于運(yùn)氣，運(yùn)氣屬于不穩(wěn)定的、外在的、不可控制的因素;小羅把這次考試成績歸因于自己的努力，努力屬于不穩(wěn)定的、內(nèi)在的、可控制的因素;小趙把這次考試成績歸因于自己的能力，鈍力屬于穩(wěn)定的、內(nèi)在的、不可控制的因素。

(2)三人當(dāng)中誰的歸因是消極的，誰的歸因是積極的?(5分)

【答案】略。

【解析】三人當(dāng)中小王和小趙的歸因?qū)儆谙麡O的歸因。小王和小趙分別把自己的成功歸因于運(yùn)氣和能力，無論是外部的運(yùn)氣還是內(nèi)部的能力都屬于不可控因素。將自己的成功歸因于不可控因素的學(xué)生在遭遇失敗時(shí)會導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)，不利于學(xué)生建立起明確的自我概念。小趙將自己的成功歸因于努力屬于積極歸因。學(xué)生將成功歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生將自己的成敗歸因于努力與否會提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，當(dāng)學(xué)習(xí)困難或成績不佳時(shí)，一般不會因一時(shí)的失敗而降低將來對成功的期望。

三、寫作題(本大題共30分)

39.2014年，慶祝第三十個(gè)教師節(jié)來臨之際，習(xí)近平總書記前往北京師范大學(xué)與師生座談并發(fā)表重要講話。在座談會上，他號召全國廣大教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的好老師。請結(jié)合自身工作實(shí)際，寫一篇800字以上的文章，談?wù)勗谛聲r(shí)期如何做一名“四有”教師。

【答案】略。

【解析】首先，考生可對“四有”教師的內(nèi)容和意義進(jìn)行闡述;其次，結(jié)合當(dāng)下教育中存在的實(shí)際問題，談?wù)勅绾巫鲆幻八挠小苯處?最后，可從在“四有”教師教育下，學(xué)生成長和社會變化等方面討論做一名“四有”教師的重要意義。

2017年江西省中小學(xué)教師招聘考試真題試卷(六)

(總分100分時(shí)間120分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(在下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共60小題，第1-20題每題0.5分，第21-60題每題1分，共50分)

1.中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是()

A.梁啟超

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】B

【解析】題干描述的是魏源的觀點(diǎn)。

2.“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動整個(gè)地球”是()的名言。

A.亞里士多德

B.畢達(dá)哥拉斯

C.阿基米德

D.牛頓

【答案】C

【解析】略。

3.被譽(yù)為“兩彈元勛”的科學(xué)家是()

A.錢學(xué)森

B.錢三強(qiáng)

C.錢偉長

D.鄧稼先

【答案】D

【解析】略。

4.中國古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于()

A.學(xué)科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特色課程

【答案】A

【解析】學(xué)科課程是指以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是學(xué)科課程。

5.西方最早的一部教育著作，也是世界上第一部教學(xué)法論著是()

A.《大教學(xué)論》

B.《雄辯術(shù)原理》

C.《教育漫話》

D.《普通教育學(xué)》

【答案】B

【解析】昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。其代表作《雄辯術(shù)原理》)(《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》)是西方最早的教育著作，論述的是對雄辯家的培養(yǎng)和要求，集希臘和羅馬教育思想和經(jīng)驗(yàn)之大成，是歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

6.各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括()(?？?

A.教育者

B.學(xué)習(xí)者

C.教育政策

D.教育影響

【答案】C

【解析】教育是一種社會活動系統(tǒng)。無論教育活動的哪一類型和層次，都包括三個(gè)基本要素：教育者、學(xué)習(xí)者(受教育者)和教育影響。

7.教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)改造。該觀點(diǎn)屬于()

A.教育的心理起源論

B.教育的勞動起源論

C.教育的生活起源論

D.教育的生物起源論

【答案】C

【解析】題干的描述體現(xiàn)的是教育的生活起源論的觀點(diǎn)。

8.學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是()

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】C

【解析】學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是文字的產(chǎn)生和應(yīng)用。

9.“學(xué)高為師，身正為范”說明教師的勞動具有()的特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】C

【解析】題干的描述體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點(diǎn)。

10.中國第一個(gè)由國家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是()

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌暈制

【答案】B

【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。

11.2016年5月19日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到()年我國將2020創(chuàng)新型國家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】C

【解析】《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，戰(zhàn)略目標(biāo)分三步走：第一步，到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，基本建成中國特色國家創(chuàng)新體系，有力支撐全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二步，到2030年躋身創(chuàng)新型國家前列，發(fā)展驅(qū)動力實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和國際競爭力大幅提升，為建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國和共同富裕社會奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三步，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，為我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大支撐。

12.師生關(guān)系的內(nèi)容不包括()

A.社會關(guān)系

B.教育關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.利益關(guān)系

【答案】D

【解析】略。

13.“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中，師生之間()方面的表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】A

【解析】良好師生關(guān)系的特征包括：(1)心理關(guān)系：尊師愛生;(2)人際關(guān)系：民主平等;(3)工作關(guān)系：教學(xué)相長;(4)群體關(guān)系：心理相容。

14.科學(xué)教育學(xué)的奠基人是()

A.夸美紐斯

B.培根

C.赫爾巴特

D.康德

【答案】C

【解析】赫爾巴特在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

15.中國第一部試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作是()

A.《新教育大綱》

B.《教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】A

【解析】我國教育冢楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》(1930年)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

16.中國古代的思想家茍子、英國的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)屬于()

A.內(nèi)發(fā)論

B.外鑠論

C.動因論

D.多因素相互作用論

【答案】B

【解析】外鑠論的主要代表人物包括萄子、洛克、華生等。

17.人的生理成熟以()成熟為標(biāo)志。

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.生殖系統(tǒng)

C.淋巴系統(tǒng)

D.內(nèi)分泌系統(tǒng)

【答案】B

【解析】成熟的主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。

18.下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是()(易錯)

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用乃至不用剝奪式懲罰

【答案】D

【解析】懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。懲罰是一種重要的教育手段，沒有懲罰或沒有賞識的教育均不是完整的教育。所以，A、B項(xiàng)的說法正確。懲罰只限于知過能改的行為;多用剝奪式懲罰，少用乃至不用施予式懲罰。這兩種說法屬于科學(xué)實(shí)施懲罰必須遵循的原則，C項(xiàng)說法正確，D項(xiàng)說法錯誤。

19.情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是()

A.行動

B.需要

C.動機(jī)

D.誘因

【答案】B

【解析】略。

20.下列不屬于智慧技能的是()(?？?

A.閱讀技能

B.書寫技能

C.運(yùn)算技能

D.寫作技能

【答案】B

【解析】心智技能也稱為智慧技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能等都是常見的心智技能。

21.蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講道理，而在于他對人的態(tài)度，能為人師表，在于他有高度的道德水平?！边@一論述闡明了教師職業(yè)道德具有()

A.鮮明的繼承性

B.強(qiáng)烈的責(zé)任性

C.獨(dú)特的示范性

D.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性

【答案】C

【解析】題干的描述體現(xiàn)了教師職業(yè)道德具有獨(dú)特的示范性。

22.衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是()(易混)

A.教師職業(yè)道德行為規(guī)范

B.教師職業(yè)道德基本原則

C.教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

D.教師職業(yè)道德基本要求

【答案】B

【解析】教師職業(yè)道德基本原則指明了教師職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方向，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬性，統(tǒng)帥整個(gè)教師職業(yè)道德體系，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

23.學(xué)生享有的最重要的權(quán)利是()

A.參加教育教學(xué)活動權(quán)

B.獲得獎學(xué)金權(quán)

C.獲得公正評價(jià)權(quán)

D.人身自由權(quán)

【答案】A

【解析】受教育權(quán)是學(xué)生最基本、最重要的權(quán)利。參加教育教學(xué)活動是學(xué)坐享有憲法賦予其受教育權(quán)的集中體現(xiàn)。

24.李某系初二的學(xué)生，在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場，擅自離校，與其他同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳，因體力不支溺水身亡。根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，認(rèn)定學(xué)校()

A_承擔(dān)全部責(zé)任

B.承擔(dān)大部分責(zé)任

C.承擔(dān)過錯責(zé)任

D.不承擔(dān)法律責(zé)任

【答案】C

【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定，對未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息，學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道，但未及時(shí)告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護(hù)人的保護(hù)而發(fā)生傷害的情形，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)生傷害事故的歸責(zé)原則是過錯責(zé)任原則。

25.下列條目中，不屬于2006年制定的《江西省中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》內(nèi)容的是()

A.不準(zhǔn)在工作時(shí)間內(nèi)從事與教育教學(xué)無關(guān)的活動

B.不準(zhǔn)無故遲到、早退、缺課或隨意拖堂，擅自調(diào)課、停課或請人代課

C.不準(zhǔn)在課堂上吸煙、接打電話、講臟話、粗話

D.不準(zhǔn)在工作日內(nèi)飲酒

【答案】D

【解析】具體參看《江西省中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》的內(nèi)容。

26.教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣政治方向、思想意識的人，是由()決定的。

A.政治制度

B.經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平

D.教育規(guī)律

【答案】A

【解析】教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣政治方向、思想意識的人，是由社會的政治制度決定的，并由此決定相應(yīng)的教育政策和制度。

27.20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國家人口再生產(chǎn)的類型屬于()

A.高出生率、低死亡率、高增長率

B.高出生率、高死亡率、低增長率

C.高出生率、高死亡率、高增長率

D.低出生率、低死亡率、低增長率

【答案】D

【解析】20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國家開始出現(xiàn)人口再生產(chǎn)的低出生率、低死亡率、低增長率類型。

28.我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書…‘五經(jīng)”作為基本的教育內(nèi)容。這是教育目的()的具體表現(xiàn)。

A.導(dǎo)向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評價(jià)功能

【答案】B

【解析】題干的描述體現(xiàn)了教育目的的選擇功能。

29.在教育目的價(jià)值取向中，屬于文化本位論的代表人物的是()

A.孟子

B.柏拉圖

C.斯賓塞

D.斯普蘭格

【答案】D

【解析】文化本位論因文化教育學(xué)而確立，其代表人物有早期的狄爾泰和后期的斯普蘭格。

30.關(guān)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵理解不正確的是()(易錯)

A.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

B.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長發(fā)展的教育

C.素質(zhì)教育是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

D.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

【答案】B

【解析】素質(zhì)教育的內(nèi)涵：(l)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

31.以下關(guān)于教師職業(yè)的表述不正確的是()(易錯)

A.早期的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)

B.我國古代社會的教師職業(yè)專業(yè)化程度很低

C.我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時(shí)期

D.教師職業(yè)的專門化發(fā)展以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志

【答案】C

【解析】我國最早的師范教育產(chǎn)生于淆末。1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院。其中的師范院即中國最早的師范教育。

32.2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出()

A.“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”

B.“擼起袖子加油干”

C.“踏石留印，抓鐵有痕”

D.“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”

【答案】A

【解析】略。

33.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出，教育公平的關(guān)鍵是()，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利。

A.起點(diǎn)公平

B.機(jī)會公平

C.過程公平

D.結(jié)果公平

【答案】B

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~ 2020年)》提出，把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利。

34.在中國古代四大發(fā)明向西方傳播過程中，貢獻(xiàn)最大的是()

A.意大利傳教士

B.鄭和下西洋

C.中國游牧民族西遷

D.阿拉伯商人

【答案】D

【解析】略

35.當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括()

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】C

【解析】當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征：(1)教育社會化與社會教育化;(2)重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育;(3)初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長;(4)改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育;(5)高等教育大眾化，結(jié)構(gòu)層次與類型多樣化;(6)以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

36.以下屬于終身教育特點(diǎn)的是()

A.強(qiáng)制性

B.地區(qū)性

C.多樣性

D.階段性

【答案】C

【解析】終身教育的特點(diǎn)：(1)終身性;(2)全民性(民主性和普及性);(3)形式多樣性;(4)廣泛性(連貫性);(5)自主性;(6)靈活性和實(shí)用性。

37.王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修的權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()(?？?

A.縣教育局

B.縣人民政府

C.地市教育局

D.省教育廳

【答案】A

【解析】教師申訴的受理機(jī)關(guān)是根據(jù)法律規(guī)定有權(quán)受理教師申訴的有關(guān)行政部門。教師如果是對學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)提出申訴，受理申訴的機(jī)關(guān)為主管的教育部門;如果是對當(dāng)?shù)厝嗣裾挠嘘P(guān)行政部門提出申訴，受理申訴的機(jī)關(guān)可以是同級人民政府或者上一級人民政府對口的行政主管部門。根據(jù)題干可知，王某應(yīng)該向縣教育局提出申訴。

38.為了使課程與教學(xué)適合學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行的評估，這屬于()

A.形成性評價(jià)

B.診斷性評價(jià)

C.總結(jié)性評價(jià)

D.目標(biāo)本位評價(jià)

【答案】B

【解析】題干的描述體現(xiàn)了診斷性評價(jià)的內(nèi)涵。

39.教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)和思想修養(yǎng)。這是貫徹()的基本要求。

A.科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】A

【解析】貫徹思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則的要求：(l)教師要保證教學(xué)的科學(xué)性;(2)教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育;(3)教師要通過教學(xué)活動的各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;(4)教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

40.從遷移的觀點(diǎn)看，“溫故而知新”屬于()

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】A

【解析】正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后來學(xué)習(xí)的影響。“溫故而知新”是先前學(xué)習(xí)對后來學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，屬于順向正遷移。

41.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括()

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】C

【解析】德育過程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程，該規(guī)律對德育的啟示：(1)要注重品德發(fā)展的全面性。要從知、情、意、行四方面著手來發(fā)展學(xué)生的品德。真正做到四者之間能夠相輔相成，全面而和諧地發(fā)展。(2)品德發(fā)展具有多開端性，既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之以知和行。(3)要注重品德發(fā)展的針對性。在發(fā)展學(xué)生的品德時(shí)應(yīng)依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對性地加以教育。

42.一分為二地看待學(xué)生是貫徹德育()原則的具體要求。

A.疏導(dǎo)性

B.長善救失

C.因材施教

D.導(dǎo)向性

【答案】B

【解析】題干的描述體現(xiàn)了貫徹長善救失的德育原則的要求。

43.針對學(xué)生思想品德形成過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，教師應(yīng)該循循善誘，等待時(shí)機(jī)。這是貫徹德育過程中()的具體要求。

A.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B.德育過程是學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的過程

C.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

D.德育過程是學(xué)生思想品德長期和反復(fù)提高的過程

【答案】D

【解析】略。

44.2016年9月，我國開始實(shí)施的中小學(xué)德育課程是()

A.心理健康教育

B.道德與法治教育

C.道德教育

D.思想教育

【答案】B

【解析】義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史(以下簡稱三科)教材是落實(shí)覺的教育方針、體現(xiàn)國家意志、傳承民族優(yōu)秀文化的重要載體，在青少年學(xué)生思想道德教育中具有極其重要而特殊的作用。2016年9月秋季學(xué)期開始，三科新編教材在中小學(xué)起始年級投入使用，與廣大中小學(xué)師生見面。

45.教師經(jīng)常運(yùn)用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的()(常考)

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

D.強(qiáng)化律

【答案】C

【解析】桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中，效果律是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。題干中教師通過給予學(xué)生獎勵使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生成長。這是效果律在教學(xué)過程中的應(yīng)用。

46.以下對專業(yè)和新手解決問題的能力差異描述正確的是()(易錯)

A.專家由于專門知識的水平高，更加注重細(xì)節(jié)

B.專家的領(lǐng)域知識和策略性知識更豐富，加工程度更深

C.專家用于表征問題的時(shí)間更快，深度更深

D.由于技能已經(jīng)自動化，專家不需要太多的時(shí)間精力進(jìn)行自我監(jiān)控

【答案】B

【解析】研究認(rèn)為，專家與新手解決問題的能力差異表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：(1)有意義的知覺模式的差異，專門知識的水平是決定知覺模式的關(guān)鍵因素。專家的專門知識水平高，更易知覺較大的有意義的刺激模式，所以，A項(xiàng)說法錯誤。(2)短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的差異。(3)技能執(zhí)行速度的差異。(4)用于表征問題的時(shí)間差異，在解決常規(guī)問題時(shí)，專家比新手快得多;但在解決困難的新問題時(shí)，專家用于表征問題的時(shí)間比新手要長一些。所以，C項(xiàng)說法錯誤。(5)表征的深度差異，當(dāng)遇到一個(gè)新問題時(shí)，專家能很快抓住問題的實(shí)質(zhì)，根據(jù)問題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)表征問題。根據(jù)問題得以解決的原理財(cái)問題進(jìn)行表征被認(rèn)為是問題的深層表征。專家的專門知識水平高，領(lǐng)域知識和策略性知識更豐富，進(jìn)行的是問題的深層表征。所以，B項(xiàng)說法正確。(6)自我監(jiān)控技能的差異。專家傾向于更頻繁地檢查自己對問題的解答，而且這種檢查的效果比新手更好，即專家比新手有更好的自我監(jiān)控技能。所以，D項(xiàng)說法錯誤。因此，答案選B項(xiàng)。

47.某學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技能，在練習(xí)一段時(shí)間之后發(fā)現(xiàn)自己的成績總是提高不明顯，其原因可能是由()現(xiàn)象導(dǎo)致的。

A.定勢

B.功能固著

C.適應(yīng)

D.高原

【答案】D

【解析】練習(xí)中有時(shí)也會出現(xiàn)某一時(shí)期練習(xí)成績不隨練習(xí)次數(shù)提高的停滯現(xiàn)象。通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。

48.學(xué)生在掌握了“蘿卜”“白菜”‘茄子”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概念。這種學(xué)習(xí)屬于()(?？?

A. 上位學(xué)習(xí)

A. 下位學(xué)習(xí)

C.同位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】A

【解析】上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。上位學(xué)習(xí)遵循從具體到一般的歸納概括過程。后學(xué)習(xí)的“蔬菜”概念包含先前學(xué)習(xí)的“蘿卜…白菜”等概念，所以，題干所述屬于上位學(xué)習(xí)。

49.某學(xué)生在以及圓周率時(shí)，將“3.14159......”編成口訣“山巔一寺一壺酒......”進(jìn)行識記。這是運(yùn)用了認(rèn)知策略中的()(?？?

A.復(fù)述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】B

【解析】題干所述是運(yùn)用了編歌訣的記憶術(shù)，它屬于精加工策略。

50.反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于個(gè)體()發(fā)展水平的高低。

A.自我概念

B.自我監(jiān)控

C.自我意識

D.內(nèi)部動機(jī)

【答案】C

【解析】反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于個(gè)體自我意識發(fā)展水平的高低。它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長而逐漸發(fā)展起來的，要經(jīng)歷一個(gè)逐步提高的過程。

51.某學(xué)生對人比對物更感興趣，偏愛社會科學(xué)。其在認(rèn)知風(fēng)格上屬于()

A.場獨(dú)立型

B.場依存型

C.沉思型

D.輻合型

【答案】B

【解析】場依存型者一般較偏愛社會科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)更多地依賴外在反饋，他們對人比對物更感興趣。

52.提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是()

A.布盧姆

B.贊科夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】C

【解析】維果斯基首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入兒童心理學(xué)的研究，并提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”的著名論斷。

53.下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是()

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個(gè)人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會降低教師的一般教學(xué)效能感

C. 教師的教學(xué)效能感對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測力

D.教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】D

【解析】研究表明，工作發(fā)展的條件和學(xué)校的客觀條件對一般教學(xué)效能感具有明顯影響;工作發(fā)展的條件、學(xué)校風(fēng)氣和師生關(guān)系對教師的個(gè)人教學(xué)效能感具有明顯的影響。所以.A.B項(xiàng)說法錯誤。教師的教學(xué)效能感對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就有很強(qiáng)的預(yù)測力。所以，C項(xiàng)說法錯誤。教師的主觀因素是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵，其中最重要的是教師的價(jià)值觀和自我概念。所以，D項(xiàng)說法正確。

54.某兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童此時(shí)的認(rèn)知發(fā)展處于()

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】C

【解析】處在具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。

55.在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即()

A.外部、穩(wěn)定、不可控歸因

B.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因

D.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因

【答案】D

【解析】良好的歸因方式是將成敗歸因于努力程度，即內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。

56.高效的時(shí)間管理策略應(yīng)該是更多的時(shí)間放在處理()的事情上。(易錯)

A.重要又緊急

B.緊急但不重要

C.不重要也不緊急

D.重要但不緊急

【答案】D

【解析】高效的管理時(shí)間，需要把精力放在緊急但不重要和重要但不緊急的事情上。研究表明，處理緊急但不重要的事情，普通人和成功的人都需要投入一定的精力(大約20%~ 30%)，但造成耐間管理差異的秘密在重要但不緊急的事‘隋上。成功的人花大約60%—68%的時(shí)間(普通人只有20%左右)來處理重要但不緊急的事情，不斷地提高自己，有規(guī)律有計(jì)劃地完成任務(wù)，做有創(chuàng)造性的工作。與此同時(shí)，極力地壓縮了在既重要又緊急的事情和既不重要也不緊急的事情上停留的時(shí)間。所以，高效的時(shí)間管理策略應(yīng)該是把更多的時(shí)間放在處理重要但不緊急的事情上。

57.按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教()

A.1-2年

B. 3-4年

C. 5-6年

D.7年以后

【答案】D

【解析】在休伯曼的職業(yè)生涯階段理論中，實(shí)驗(yàn)和歧變期的時(shí)間是工作后的第七至二十五年。該階段是教師職業(yè)生涯道路上的轉(zhuǎn)變期。教師的轉(zhuǎn)變有兩個(gè)方向：一方面，隨著知識和閱歷的增加，教師開始對自己及學(xué)校的各項(xiàng)工作大膽地進(jìn)行求新和力求改革;另一方面，單調(diào)乏味的教學(xué)輪回使教師對自己的職業(yè)產(chǎn)生了倦怠感，對是否要繼續(xù)執(zhí)教產(chǎn)生動搖，因此開始對目前從事的工作進(jìn)行新的評估。

58.下列關(guān)于教師職業(yè)道德的表述不正確的是()(易混)

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素養(yǎng)和履行教師職業(yè)的特殊素養(yǎng)構(gòu)成

B.教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個(gè)人的道德水平

C.師德發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點(diǎn)來決定的

【答案】B

【解析】略。

59.針對教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)，開展教師職業(yè)道德教育時(shí)最適合的方法是()

A.說理疏導(dǎo)法

B.榜樣教育法

C.對比教育法

D.個(gè)別教育法

【答案】D

【解析】個(gè)別教育法是針對教師道德品質(zhì)的差異性，用交心、談心的方式，去解決教師道德問題的一種方法，它是教育者聯(lián)系教師的情感，了解教師道德情況的基本方法。

60.“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對待學(xué)生成長中出現(xiàn)的“冒犯和過錯”，正確的做法是()

A.“眼睛里容不下沙子”

B.“宰相肚里能撐船”

C.“事不關(guān)己高高掛起”

D.“棍棒底下出孝子”

【答案】B

【解析】略。

二、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)

1.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)。

【答案】略。

【解析】建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性相情境性三方面。(1)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性是指學(xué)生能夠主動地對已有知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、重組和改造，從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識內(nèi)容。(2)社會互動性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)都不是一個(gè)孤立的行為，而是在一定的社會文化環(huán)境下進(jìn)行的。雖然很多時(shí)候從表面上看，學(xué)習(xí)者是一個(gè)人在進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是他在學(xué)習(xí)中采用的學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)用具以及學(xué)習(xí)環(huán)境等都是屬于社會的，是集體經(jīng)驗(yàn)的累積。(3)學(xué)習(xí)的情境性主要指學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而孤立存在的。只有通過實(shí)際應(yīng)用活動，知識才能真正被理解。因此，人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動相聯(lián)系，通過對某種社會實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則并形成相應(yīng)的知識。

2.班主任如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作?

【答案】略。

【解析】(1)后進(jìn)生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績暫時(shí)落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進(jìn)生是一個(gè)相對概念，運(yùn)用時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎。(2)后進(jìn)生一般具有如下心理特征：①不適度的自尊心;②學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng);③意志力薄弱。(3)對于后進(jìn)生的教育，班主任應(yīng)注意：①關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格;②培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。

三、判斷分析題(判斷正誤并說明理由。本大題共3小題，每小題4分，共12分)

1.學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是無條件的。(易錯)

【答案】略。

【解析】(1)這種說法是不正確的。(2)①教育是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺的、可控的因素。教育，從邏輯上既是特殊的實(shí)踐，又是特殊的環(huán)境。由于這種特殊性，使得在影響人的發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。②但是，學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用不是萬能的和無用的，學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用是有條件的。因此我們要辯證地看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用。

2.學(xué)生掌握了知識就能形成相應(yīng)的能力。

【答案】略。

【解析】(1)這種說法是不正確的。(2)①知識和智力是兩個(gè)不同的概念(區(qū)別)：知識是人們對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客觀事物的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運(yùn)用知識的能力也并不相同。智力并不完全是隨著知識的掌握自然發(fā)展的。②傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的(聯(lián)系)：掌握知識和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一于教學(xué)活動中。知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。③要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的。從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是規(guī)律性的知識;;從傳授知識的量來看，一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，不能過多;采用啟發(fā)式教學(xué);培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，;，重視學(xué)生的個(gè)別差異，注重因材施教。因此，在教學(xué)中只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

3.學(xué)生的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響學(xué)生自我效能感的重要因素，學(xué)生的學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)越多，其自我效能感就會越強(qiáng)。(易錯)

【答案】略。

【解析】(1)這種說法是不正確的。(2)在影響自我效能感的因素中，個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的影響最大。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會提高效能期待，反復(fù)的失敗會降低效能感。當(dāng)然，成敗經(jīng)驗(yàn)對效能期待的影響還要取決于個(gè)體對成敗的歸因方式。如果把成功歸于外部不可控的因素就不會增強(qiáng)自我效能感;把失敗歸于外部不可控的因素也不一定就降低自我效能感。因此個(gè)體的歸因方式直接影響自我效能感的形成。

四、論述題(本大題共13分)

請結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，試述教師加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)造性的主要策略。

【答案】略。

【解析】(l)①“以人為本”是一種對人的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位;它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人;它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度，在教育教學(xué)活動中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。②以人為本的學(xué)生觀主要觀點(diǎn)包括：學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。(2)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，還要不斷地改進(jìn)教學(xué)方式，使教學(xué)本身具有創(chuàng)造性：①運(yùn)用適合創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式主要有兩種：“集體研究制”和帕尼斯創(chuàng)造性問題解決的教學(xué)模式。②要盡可能超越給定信息。創(chuàng)造性教學(xué)與其他教學(xué)的一個(gè)根本不同就在于它旨在培養(yǎng)學(xué)生利用給定信息獲取新信息的能力，而不是把獲得給定信息詈成目的。所以教師的教學(xué)在時(shí)間、條件許可的情況下，要幫助學(xué)生最大限度地超越給定信息，利用給定信息創(chuàng)造新信息。③發(fā)揮直覺在教學(xué)中的作用。教學(xué)改革的關(guān)鍵在于給學(xué)生提供充分的直覺空間。在教學(xué)中尤其在人文科學(xué)的教學(xué)中，要把概念、判斷、推理等邏輯思維方式限定在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，留出充分的時(shí)間幫助學(xué)生去理解、體驗(yàn)與直覺。④幫助學(xué)生形成建構(gòu)主義的知識觀與學(xué)習(xí)觀。要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力應(yīng)妥善借鑒建構(gòu)主義的識觀與學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識只是一種解釋、一種假設(shè)，不是問題的最終答案，不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征。與此相對應(yīng)的是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是意義的生成與建構(gòu)。教學(xué)要把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長出新知識;教學(xué)不是知識的傳遞，是知識的處理與轉(zhuǎn)換。⑤加強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。在教學(xué)中可以運(yùn)用多種形式開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。一方面，要使教學(xué)活動有新穎性;另一方面，要使教學(xué)活動富于變化。

五、案例分析題(本大題共15分)

近年來，中小學(xué)教師“有償家教”現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，教育主管部門屢禁不止。張老師是某縣重點(diǎn)中學(xué)的語文老師，兩年前，貸款買了一套商品房。為了還貸，張老師利用雙休及周一至周五晚上的時(shí)間，在租用的房間內(nèi)招收部分學(xué)生集中開展有償補(bǔ)課活動。李老師是該縣重點(diǎn)小學(xué)有名望的數(shù)學(xué)老師。她班上一些家長本著不讓孩子輸在起跑線上、實(shí)現(xiàn)考上重點(diǎn)中學(xué)的愿望，請求李老師對自己的孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。為了滿足家長需要，李老師利用雙休及周一至周五晚上時(shí)間，在家里為部分學(xué)生集中開展有償補(bǔ)課活動。張老師和李老師的行為在老師中引起了廣泛的熱議：有些老師認(rèn)為教師工資待遇低，適當(dāng)開展一些有償家教補(bǔ)貼家用也是無可非議的;有老師認(rèn)為，應(yīng)家長要求，教師開展有償家教活動，主觀上不存在過錯;也有老師認(rèn)為，打著素質(zhì)教育的旗號，從事應(yīng)試教育活動，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，這是師德缺失的表現(xiàn);還有老師認(rèn)為，教師開展有償家教是另外一種課外輔導(dǎo)形式，只是在實(shí)施中應(yīng)該按照學(xué)校課外活動的要求開展活動，不應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的。事件曝光后，教育主管部門重申嚴(yán)禁一切形式的有償家教行為，并分別給予張老師和李老師相應(yīng)的行政處分。

請根據(jù)以上背景材料，回答以下問題：

(l)請依據(jù)教師職業(yè)道德教育理論，列舉當(dāng)前教師師德失范與淪喪的主要表現(xiàn)。(4分)

【答案】略。

【解析】一般來說，教師存在著四個(gè)不當(dāng)?shù)挠@些欲望導(dǎo)致教師的職業(yè)道德走向失范：①物欲膨脹導(dǎo)致師德失范;②權(quán)欲膨脹導(dǎo)致師德失范;③名欲膨脹導(dǎo)致師德失范;④情欲膨脹導(dǎo)致師穗失范。

(2)請依據(jù)素質(zhì)教育理論，闡述素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別。(6分)

【答案】略。

【解析】素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于：①教育目的不同;②教育對象不同;③教育內(nèi)容不同;④教育方法不同;⑤教育評價(jià)不同;⑥教育結(jié)果不同。這六點(diǎn)是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對立的表現(xiàn)。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，而應(yīng)試教育則立足于“選拔人”來培養(yǎng)人。如果說應(yīng)試教育是學(xué)校中以培養(yǎng)學(xué)生單方面的應(yīng)試能力為根本目的的教育活動，那么，素質(zhì)教育則是學(xué)校中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)(包括應(yīng)試能力)為根本目的的教育活動。

(3)請依據(jù)教育學(xué)理論，闡述教師開展課外輔導(dǎo)活動必須遵循的基本原則。(5分)

【答案】略。

【解析】①尊重學(xué)生的個(gè)人意愿和興趣、特長;②注重學(xué)生的平衡發(fā)展，兼顧全面發(fā)展與特殊能力的養(yǎng)成;③堅(jiān)持科學(xué)性、知識性與趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動的吸引力;④重視游戲和自由活動。材料中的教師開展有償家教是另外一種課外輔導(dǎo)形式，只是在實(shí)施中應(yīng)該按照學(xué)校課外活動的要求開展活動，不應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的。

>>>更多小學(xué)教師招聘歷年真題

（責(zé)任編輯：hbz）