申論

注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。滿分100分。

2.監(jiān)考人員宣布考試開始時。你才可以開始答題。

3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準考證號。

4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的。不得分。

5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

嚴禁折疊答題卡!

1、給定資料

1.埃里克·塞瓦賴德說，“任何一個低級趣味的人都不會有高級趣味，但是每一個自稱趣味高級的人都有相當份量的低級趣味”。低俗內(nèi)容是人性中與生俱來的一種真實存在的反映。但許多內(nèi)容應有其既定的傳播范圍。例如我們雖不必像過去那樣談性色變，但對其大加詳述恐怕也只能限于夫婦之間或?qū)I(yè)課堂，而將其作為社交話題即為低俗，如“葷段子”;形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知，不分對象長幼大肆廣告便幾近于惡俗。低俗從一開始就在受眾的心里占據(jù)一定生存空間。因此，受眾為尋求自身感官刺激而選擇低俗，有需求就會有市場，此為低俗文化存在的內(nèi)因。

縱觀網(wǎng)絡事件，以前想都不敢想的事情，如今很多人敢做;以前被喻為洪水猛獸的事物，如今很多人認為是榮耀;以前認為很丑陋的現(xiàn)象，如今媒體卻都追捧……在這樣的大背景下，芙蓉出水了，鳳姐出位了，就連西門慶的故里都大肆爭搶了……有學者認為，中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)一些有悖常理的現(xiàn)象是正常的，因為社會核心價值體系尚待重建。隨著國門不斷打開，西方自由主義的思想與東方傳統(tǒng)思想不斷“交鋒”，出現(xiàn)負面思想實屬平常，其實正是由于我國開放發(fā)展，社會物質(zhì)條件的充裕為低俗文化提供了生存土壤。人在物質(zhì)條件得到滿足時，精神便有了向外拓展的需求，而當高尚文化又沒能占據(jù)思想高地時，低俗文化自然乘虛而人。

2.媒體為自身經(jīng)濟利益而造就低級趣味。作為社會公器的媒體如果放棄了自身的責任操守，化身為低俗文化的掮客，就會助長低俗。而這種低俗文化的沉渣泛起，背后是媒體的唯利是圖的動機。受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，有些媒體在市場競爭壓力下，不是苦練內(nèi)功，依靠提高內(nèi)容質(zhì)量和創(chuàng)新機制來贏得市場，而是片面追求經(jīng)濟效益，忽視社會效益，在某些采編人員心目中，媒體除了尋覓各種“轟動效應”的賣點以外，正確的輿論導向、教化職能、大局意識，都被拋諸腦后。

低俗文化的涌動，既與當今媒體，尤其是影視、互聯(lián)網(wǎng)帶動的“娛樂至上”潮流有關，又與我國文化發(fā)展不夠均衡、文化表現(xiàn)形式不夠多樣、文化創(chuàng)新能力不夠充足、文化核心價值觀不夠強大有關?，F(xiàn)階段，我國文化發(fā)展不均衡，文化的表現(xiàn)形式比較單一，文化節(jié)目粗制濫造，經(jīng)典電視劇翻拍頻繁，文化嚴重缺乏創(chuàng)新，文化核心價值觀亟待重塑。有網(wǎng)友評論，正是由于缺乏文化精品。才導致社會大眾“饑不擇食”。

3.有人說，從木子美、竹影青瞳開始，中國便似乎已經(jīng)開始了一個以丑為美的審丑時代。其實，也可歸納為這是一個“媚俗”的時代。如果中國網(wǎng)媒及網(wǎng)民的“審美素質(zhì)”不提高，國家在價值觀上不加以引導，那么還會有更多的丑陋角色出現(xiàn)。國家廣電總局先后下發(fā)文件對《非誠勿擾》等涉及“低俗風”的電視節(jié)目進行了封殺，而人民日報與新華社則同時發(fā)文指出要“堅決驅(qū)除低俗風”。這充分說明中央領導已關注到驅(qū)除“低俗風”的重要性了。

前國家廣電總局辦公廳主任、新聞發(fā)言人朱虹曾做客華中師范大學桂子山文人講壇，在談起當前比較熱門的婚戀節(jié)目時，朱虹表示，婚戀節(jié)目體現(xiàn)的是一種社會需求，這些節(jié)目出現(xiàn)的早期還是有其積極意義的，但后期便漸行漸偏、漸行漸遠，這是需要警惕并加以防范的。電視臺不能為了片面追求收視率，宣傳金錢至上的思想或炒作個人隱私。媒體不能助長低俗之風，更不能成為媚俗的幫兇、庸俗的平臺。主流媒體必須宣傳積極、健康、向上的思想觀念和行為規(guī)范，要有強烈的社會責任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽墮落的世界觀、人生觀、價值觀，凈化社會和生活環(huán)境。對于低俗的東西，我們可以毫不費力地將其一斃而后快。但是，由于低俗的內(nèi)因來源于受眾對低俗的需求，只要這種需求存在，低俗就將以更繁復、更新奇的形式出現(xiàn)。按照馬斯洛對于人的基本需求的分類，暴力、性、隱私等方面的滿足是人的最低級的生理需求，而人的文明程度越高，其低級需求才會越少，高級需求才會越多。由此，治本之策是創(chuàng)造越來越健康、新穎的文化內(nèi)容，將雅的文化通俗化，以此去擠壓低俗文化的生存空間，消解低俗文化。

4.近來，關于抗日“神劇”的討論一直充斥網(wǎng)絡。部分抗日劇娛樂至上、被過度消費，引發(fā)媒體和觀眾的一片譴責。為此，國家新聞出版廣電總局對各衛(wèi)視提出明確要求，對衛(wèi)視電視劇黃金檔已報排播的抗戰(zhàn)題材劇進行重審和甄別，停播不能修改的過度娛樂化的抗戰(zhàn)劇，同時對以嚴肅態(tài)度進行創(chuàng)作的抗戰(zhàn)劇給予鼓勵和支持。

抗日劇質(zhì)量低下、戲謔惡搞，究其原因，正是編導對抗日戰(zhàn)爭的歷史大背景、對日本侵略者給中國人民帶來的深重苦難、對抗日戰(zhàn)場的慘烈程度等缺乏起碼的認知，再加上從業(yè)者戰(zhàn)爭文學觀的丑美混淆、良莠顛倒，最終導致了粗劣畸形的抗日“神劇”的出籠。但板子不能只打在編導身上，收片、播片機構(gòu)同樣不能免責。因此，治標亦治本才是杜絕劣質(zhì)抗日“神劇”再出籠的良策。標，就是不播出，各個播出機構(gòu)認真審片，嚴格遵守抗日戰(zhàn)爭題材電視劇應持守的底線;本，劇本乃一劇之本，編導應從文本上守住底線。

5.美國是世界上對電視低俗節(jié)目內(nèi)容最早進行監(jiān)管的國家之一，早在1934年，美國政府根據(jù)《聯(lián)邦通訊法》授權(quán)成立了“美國聯(lián)邦通訊委員會”，它是對美國廣播電視行業(yè)進行監(jiān)管的獨立機構(gòu)，負責對廣電業(yè)發(fā)放執(zhí)照、制定規(guī)則和對違規(guī)行為進行懲罰。美國是一個以商業(yè)化電視體制為主的國家，電視節(jié)目的品質(zhì)主要靠政府的規(guī)范、市場的競爭、行業(yè)自律和社會團體的壓力來共同保障。政府給電視節(jié)目品質(zhì)制定出底線要求，然后在政策上設法采取有利于節(jié)目品質(zhì)提高的措施。

德國是世界電視業(yè)最發(fā)達的國家之一，其頻道和節(jié)目類型相當豐富，但是這并不意味著德國電視傳媒不受任何限制。德國對電視節(jié)目的管理主要通過規(guī)范性的法律手段，如《基本法》、政策制度、行業(yè)規(guī)范、公民監(jiān)督等來實施。德國對公共廣播電視的監(jiān)督方式是成立電視評議會，由來自政黨、工會、教會、雇主聯(lián)合會以及文化機構(gòu)的代表組成，代表了各種集團的社會利益。

一些重要電視臺的評議會近年來還增加了地方各州代表、宗教界、新聞出版、慈善團體和環(huán)保界代表。電視評議會根據(jù)《憲法》確定的保護青少年的原則，禁止電視播放有損青少年身心健康的內(nèi)容，并有權(quán)開列“黑名單”。據(jù)悉，德國娛樂類節(jié)目的收視率排在新聞節(jié)目和體育節(jié)目之后居第三位。德國電視人普遍遵守一條行業(yè)規(guī)范——電視作為現(xiàn)代社會最大眾化的娛樂工具，應當為觀眾提供豐富的、高品位的娛樂節(jié)目。

法國近年來與周邊國家聯(lián)手，多次破獲國際犯罪集團的跨國色情網(wǎng)站和國際婦女、兒童賣淫網(wǎng)站。2007年，法國警方偵察到一個設在意大利境內(nèi)的銷售兒童色情商品的網(wǎng)站，發(fā)動了名為“彩虹行動”的突襲，一舉在法國各地查獲了140萬張色情圖片和2萬張色情光碟，并抓獲了數(shù)百名嫌犯。近年來，法國《未成年人保護法》對制作、銷售和傳播淫穢物品的定罪量作出了修改，加大了懲罰力度，如向未成年人展示淫穢物品者可判5年監(jiān)禁和7.5萬歐元罰款。如上述行為發(fā)生在網(wǎng)上，面對的是身份不確定的未成年受眾，量刑加重至7年監(jiān)禁和10萬歐元罰款。

6.對于當下飽受爭議的“偽娘”、日本蒼井空、“芙蓉姐姐”、“鳳姐”等“公眾人物”，有專家認為，這是一個很危險的趨勢，低俗之風不但敗壞社會風氣，更會啃噬國家發(fā)展根基。面對一個個網(wǎng)絡熱炒“明星”，也許成年人都感到迷失、茫然，價值觀尚未形成的青少年，是否會一頭扎進媚俗文化中不可自拔?

其實，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本是這個社會一個個獨立存在的個體，當她們被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時候，她們作為殘缺的個體被無限放大，低俗的賣點也被無限傳播。這恰恰是世人所不能容忍的，也是責任媒體應該劃清界限的地方。畢竟，無論是惡搞杜甫，還是出格炒作，低俗文化并不具有普適性的主流價值觀，更不該強勢占據(jù)媒體影響和引導主流價值觀。這與我們一直在強調(diào)的用先進的文化引導人、熏陶人、塑造人，用先進的文化引領經(jīng)濟社會發(fā)展的理念是背道而馳的。

抵制低俗文化，倡導積極的社會文化，是政府的職能、媒體的操守，更應該是每一個公民自覺的行為。如果放任不管，社會大眾的審美標準會隨之降低，低俗媚俗之風更與我國社會主義榮辱觀背道而馳。當前部分人群對“炒作明星”“網(wǎng)絡紅人”欽佩不已，昔日備受質(zhì)疑的鳳姐如今粉絲數(shù)量盈千累萬，希求“一炒成名”的年輕人不在少數(shù)。

江蘇某高校的教師說，一些娛樂節(jié)目和文藝產(chǎn)品不同程度存在的低俗之風，已經(jīng)持續(xù)了較長時間，近來還有蔓延之勢。他認為，為了所謂收視、收聽或閱讀率而宣揚不健康的思想感情、道德情操、生活方式以及庸俗、惡俗的內(nèi)容，與媒體的社會擔當背道而馳，與弘揚社會主義核心價值體系背道而馳。這樣的作品和產(chǎn)品，對于處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的青少年來說，危害尤其大，必須堅決抵制。當前網(wǎng)絡上鼓吹資本主義生活方式的文章不勝枚舉，對大學生積極向上的精神形成負面影響，很多人打著自由主義的旗號鼓吹好逸惡勞。

“鉆石男“珍珠女“富二代’這些字眼通過熒屏和文藝作品的集中傳播，幾乎成了有些大學生的口頭禪?！闭劦骄W(wǎng)絡文化中的低俗之風，該校大學生林同學表示：“低俗之風侵蝕了大學生正確的人生觀、價值觀，看到網(wǎng)絡上赤裸裸的炫富，同學之間不禁議論勤奮讀書、埋頭苦干到底能不能獲得優(yōu)秀前途。記得以前看《恰同學少年》的時候，為毛主席和他的同學們那種激昂向上、以天下為己任的壯志情懷激動不已。不過現(xiàn)在大家都說‘學好數(shù)理化不如有個好爸爸“學得好不如嫁得好’，部分同學對人生失去理想，不愿奮斗?！?/p>

7.低俗不是通俗。低俗與通俗的文藝根本區(qū)別就在于文藝的思想性是否健康向上、藝術性是否精益求精。低俗的思想內(nèi)容是頹廢的、是萎靡的、是充滿低級趣味的;藝術結(jié)構(gòu)是不嚴謹?shù)?、是粗制濫造的、是東拼西湊的。而通俗的文藝不管是從思想性上還是藝術性上，都是適合群眾的水平和需要的，是容易被群眾理解和接受的。因此，遠離低俗就應該成為文藝繁榮發(fā)展的新常態(tài)。

打著市場需要的旗號，干著低俗庸俗的文藝，把淺薄當深沉，把玩笑當藝術，把歪批當時髦。這種風行一時的“以丑為美”的文藝，不僅大大降低了文藝工作者的自身格調(diào)，更在一定程度上擾亂了廣大群眾的審美判斷，污染了廣大群眾的審美視野。允許思想多元，但決不允許思想混亂、雜亂和泛濫，孔子倡導“和而不同”，和是核心，是中心，不同是多元?！安煌钡亩嘣菄@“和”這一核心轉(zhuǎn)動并運行的。低俗的文藝，是突破道德觀和價值觀底線的混亂，當前部分文藝愛好者不加辨別，一概接受，是對低俗之風的縱容，如果不提升辨別能力，勢必導致良莠不齊。

時代呼喚文藝精品，群眾期盼文藝精品。一些優(yōu)秀的文藝工作者，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，也創(chuàng)作出許多有藝術感染力、讓人感動、給人啟迪的好作品。比如《士兵突擊》，一句“不放棄、不拋棄”，影響著很多人在人生抉擇中鼓起勇氣，練就恒心和毅力。比如《亮劍》中的亮劍精神，也感召著很多人面對困境時樹立永不言敗的信心。用鍥而不舍的執(zhí)著勇往直前。

比如《中國漢字聽寫大會》，激起了很多人的共鳴，滌蕩了很多人的心靈。還比如《舌尖上的中國》，在傳播中國美食文化的同時，傳遞了家鄉(xiāng)風味和家庭溫情。當然還有很多文藝作品，他們正是遠離了低俗、脫離了庸俗、放棄了媚俗，而真誠地用一個文藝工作者的良知和藝術修養(yǎng)，撐起了文藝精神的風骨和脊梁，也推動著文藝繁榮與發(fā)展。

8.收視率、點擊率崇拜，作為一種激勵手段，可以激發(fā)藝術創(chuàng)作和創(chuàng)新?？晌乃囎髌烦藦娬{(diào)娛樂，更要在輕松中陶冶身心，引領善和美，帶來道德熏陶，成為催人向上的道德臺階。特別是在物質(zhì)化社會，文化作品更應該成為一輪明月、一縷清風，帶來精神溫暖和安全感，成為溫馨的“精神小屋”。

過分放大娛樂功能，忽視其應該承載的改造社會、培育良知的公共責任、公共功能，諸多“眼球崇拜”。已不是激勵向上的藝術杠桿了，而成為了一種急功近利、不擇手段、教人向下的不良助推.助長了藝術惡俗和低俗之風。文化公共品成為了無所擔當?shù)摹跋M品”“個人案頭的清供”，“風花雪月小我腔，濫情艷遇生死怨”，文藝價值偏離主流，走向頹廢，而且某些文藝工作者更是為了追求金錢，罔顧法律法規(guī)。

知名編劇陸天明說，文藝界有一個很大的問題就是文化的全盤產(chǎn)業(yè)化，票房至上。文化的全盤產(chǎn)業(yè)化勢必造成所有的文學藝術、人文領域的東西商業(yè)化。更有甚者，有些電視臺偽造真情，放大道德淪喪和人性的丑惡點，成為“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”，這種所謂的精神產(chǎn)品已成為黑白不分的“精神毒品”，對社會造成了極大毒害。

他號召文藝工作者在考慮經(jīng)濟效益的同時，也要把群眾的欣賞標準、審美情趣和價值導向放到重要位置，通過這種文藝作品評價機制、價值機制的調(diào)整和轉(zhuǎn)移，引導更多文藝工作者，多一些文化骨氣、英氣，驅(qū)除那些掉到錢眼里的庸俗化作品。

對此，有網(wǎng)友表示，低俗之風倒是能夠發(fā)現(xiàn)，例如近年來網(wǎng)頁中加載的彈窗廣告中充斥著低俗內(nèi)容，不過不知如何舉報，只能任其發(fā)展。而且，低俗文化問題不是一兩個人能夠解決的，需要全社會共同發(fā)力，只有社會形成共同壓力，才能消滅低俗文化。

9.2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會。

習近平在文藝工作座談會上的講話妙語連珠、振聾發(fā)聵：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水.一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！薄拔乃嚥荒墚斒袌龅呐`.不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！薄W(wǎng)民普遍反映“說得好”“接地氣提士氣”“情真意切感人肺腑”，還有的說“總書記說到咱的心坎上”。

從河北正定到中南海，從與河北作家賈大山的交往到文藝座談會發(fā)表講話，習近平與文藝家一路相伴隨，與廣大文藝工作者心連心、同呼吸、共命運。他的這次講話，既繼承了毛澤東在延安文藝座談會上的講話的精髓，又為新形勢下特別是市場經(jīng)濟條件下文藝工作指出了發(fā)展方向。

“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，一針見血切中要害?，F(xiàn)在的娛樂節(jié)目和電影，單純追求商業(yè)化而不注重藝術性，電影一定要票房過億才叫過癮.過度追求商業(yè)化導致文化產(chǎn)業(yè)看似繁榮實則貧乏空洞。偽“文藝’’成為了金錢的奴隸，低級惡俗及商業(yè)化炒作流行。很多的電影電視劇，要么拜金炫富，要么歪瓜裂棗，要么小三、老少配、姐弟戀，要么歷史名著亂改一氣……票房收視率上去了，可道德文明卻喪失了，有些甚至沒有了道德底線。文藝是一個時代的鏡子，是一個時代的精神面貌，是一個時代的精神風向標。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標.實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝作用不可替代。

毛澤東在延安文藝座談會上說，中國的文藝要堅持“為人民服務、為社會主義服務”的二為方向。堅持“百家爭鳴、百花齊放”的雙百方針。習近平的講話，是市場經(jīng)濟條件下毛澤東思想的繼承和發(fā)展。習近平的講話，沒有空話套話，也沒有故作驚人語，通俗易懂喜聞樂見。

文學家藝術家只有在中國夢實踐中，把自己當作群眾的忠實的代言人，耐得住寂寞，才有可能出接地氣、經(jīng)得起時間考驗的精品。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，不管有多大的才能，也是群眾所不需要的。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。

作答要求

一、根據(jù)“給定資料1～4”，歸納概括我國文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)低俗之風的原因。(15分)

要求：準確、全面、簡明，不超過200字。

二、“給定資料6”提到“低俗之風不但敗壞社會風氣，更會啃噬國家發(fā)展根基”。請談談你對這句話的理解。(15分)

要求：觀點鮮明，分析透徹。不超過250字。

三、“給定資料7～8”反映了目前文化領域存在的低俗之風，為抵制低俗文化，請結(jié)合資料，以文藝工作者協(xié)會工作人員的名義，給社會各界寫一封倡議書。(20分)

要求：

(1)內(nèi)容具體，條理清晰;

(2)語言生動，格式正確;

(3)不超過450字。

四、參考給定資料，圍繞文化低俗現(xiàn)象，自擬題目，寫一篇文章。(50分)

要求：主題明確，思想深刻，自選角度?？傋謹?shù)800～000字。

（責任編輯：fky）

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