申論

　　滿分：100分時(shí)限：150分鐘

　　一、注意事項(xiàng)

　　1．本題本由給定資料與申論要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為llO分鐘。滿分100分。

　　2．監(jiān)考人員宣布考試開始時(shí)，你才可以開始答題。

　　3．請?jiān)陬}本、答題紙指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號。

　　4．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。

　　5．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

　　嚴(yán)禁折疊答題卡！

　　二、給定資料

　　1．2009年6月13日是我國第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”。這一節(jié)日是根據(jù)國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》確立的?！锻ㄖ分赋?，要充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想像力．體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制．大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。

　　2．2006年7月8日至16日，是一個(gè)值得所有中國人期待的日子，那天，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在立陶宛首都維爾紐斯舉行。如果聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)表決通過河南安陽殷墟進(jìn)入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄，中國將有32處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目至今，中國在短短20年的時(shí)間里已擁有這么多的世界遺產(chǎn)，這在全世界也是速度最快的。

　　然而，伴隨國人喜悅的還有憂慮，由于《無極》劇組嚴(yán)重破壞了位于云南“三江并流”世界遺產(chǎn)保護(hù)地范圍內(nèi)的香格里拉景觀。屆時(shí)中國不得不就此向第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)作出相關(guān)報(bào)告。這也是“三江并流”第二次遭遇尷尬。在2004年蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“三江并流”就曾和中國其他4處世界遺產(chǎn)被列入評估名單，是當(dāng)時(shí)受評估遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家之一?！叭⒘鳌蹦谴伪辉u估的原因是世遺中心認(rèn)為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)過熱和怒江上將建13座大型水電站，其中1座正在保護(hù)區(qū)內(nèi)，另外12座雖不在保護(hù)區(qū)內(nèi)，也距離不遠(yuǎn)。世遺中心關(guān)于“三江并流”的說法是：在2005年2月1日前遞交整改報(bào)告，供下屆大會(huì)審議。

　　3．與三江并流一同遭遇尷尬的還有蜿蜒中華大地的萬里長城。事實(shí)上。被列為世界奇跡的長城已經(jīng)處于瀕臨被人為毀掉的邊緣。擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是。長城每一天都在受到無知者的破壞和玷污。許多破壞長城的現(xiàn)象是修造者的不肖子孫們的蓄意所為。長城的商業(yè)性開發(fā)有可能會(huì)加劇，長城的保護(hù)更不容樂觀。

　　“除了自然和人為的毀損以外，‘到此一游’照樣會(huì)把長城刻得遍體鱗傷。如果長城會(huì)說話，它早就流淚了！”這是中國長城學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研究部主任黃永仁的無奈感慨。

　　中國長城保護(hù)學(xué)會(huì)去年對北京八達(dá)嶺長城進(jìn)行勘察時(shí)發(fā)現(xiàn)。眾多省份游客的“簽名”擠滿城磚，有些城磚上還留有韓文、日文等留言?！皫缀鯖]有一塊無字磚，再想刻字都無處下筆?！睂W(xué)會(huì)工作人員無奈地說。長城墻體石磚表面的字跡多數(shù)是用鈍器雕刻的，最深刻痕競達(dá)半厘米；還有部分字跡是用涂改液、油漆涂抹而成。由于刻痕深入磚體，強(qiáng)行擦除會(huì)破壞長城表面結(jié)構(gòu)，對其造成二次傷害。

　　“在已經(jīng)開發(fā)的長城景區(qū)，我們可以通過人員巡邏、安裝監(jiān)控?cái)z像頭、廣播宣傳的方式防止人們對長城動(dòng)刀，但是對于野長城我們還無能為力，這種蔓延更加令人擔(dān)憂?！敝袊L城學(xué)會(huì)副會(huì)長董耀會(huì)說：“在長城上刻字很難修復(fù)，基本上沒有辦法．修復(fù)了也就等于更改了文物的原貌。”

　　性格直爽的董耀會(huì)還一針見血地指出：對長城的破壞，除了損毀和刻字等物理的毀壞以外，還有對長城美學(xué)價(jià)值和民族精神的玷污。大型活動(dòng)不僅對長城建筑本身造成損害。而且還給長城帶來形象上的玷污。

　　董耀會(huì)所指的是2005年7月23日，1500余名“迷幻男女”在長城之上“銳舞派對”，狂歌勁舞．通宵達(dá)旦，耀眼的熒光大旗、震耳欲聾的電子音樂。事實(shí)上，自1997年金山嶺長城被出賣后，金山嶺長城八次淪為“肉池酒林”。只是一直未被媒體曝光而已，2005年7月23日的這次派對，應(yīng)該是第九次。

　　對此，許多人感慨萬千：長城是國家級文物，是國寶，是屬于全體中國人的，不是某些地方政府或部門的搖錢樹。中國有句俗話，叫靠山吃山，靠水吃水，但也要看那山是不是你的山，那水是不是你的水?？墒怯行┎块T和政府卻把國家文物地方化、部門化，于是他們靠著長城就吃起長城來了。

　　4．近口，梁思成、林徽因夫婦故居因建設(shè)方“不知”而被拆，實(shí)在令人心痛。好在梁林故居只是部分損毀，損失雖然不小，但原貌還殘存，也就是在這個(gè)時(shí)候，北京規(guī)劃委的現(xiàn)場叫停，讓人心痛稍微得到緩解。

　　梁林故居位于北京東城區(qū)北總布胡同24號院，從攝于上世紀(jì)30年代的照片看，這座有著濃厚老北京四合院風(fēng)格的院落，樸素中透著凝重，傳統(tǒng)中透著自然。

　　時(shí)過境遷，梁林故居院內(nèi)的垂花門在上世紀(jì)80年代被拆，建起了一座三層小樓。院內(nèi)的東廂房后來也被拆除，現(xiàn)在的梁林故居已經(jīng)是殘缺不全了。今年5月，有關(guān)部門的拆遷通告貼在了24號院的西墻上：一家房地產(chǎn)公司依法取得了《房屋拆遷許可證》，并對24號院實(shí)施拆遷。

　　梁思成夫婦是我國著名的建筑學(xué)家，曾參與我國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。中國建筑設(shè)計(jì)的國家獎(jiǎng)就叫“梁思成獎(jiǎng)”。在北京城解放的過程中，梁思成親手圈點(diǎn)城內(nèi)文化古跡，為保護(hù)古城文物瑰寶作出了貢獻(xiàn)。新中國成立后，他又為保護(hù)老北京而奔走呼號?；蛟S是造化弄人，木匠是做板凳的人，卻因受窮而不能擁有板凳。建筑學(xué)家的故居卻因后來者“不知”而遭到拆遷。若當(dāng)真泉下有知，梁林肯定非常痛心。

　　作為歷史悠久的文明古國，我國是世界上保存文物最多的國家之一．與眾多亟待保護(hù)搶救的珍貴文物相比，梁林故居也許不算重點(diǎn)保護(hù)的對象。對于梁思成夫婦的歷史貢獻(xiàn)及梁林故居的文化價(jià)值，有關(guān)方面或許是真的“不知”?；蛟S如建設(shè)方所言，因?yàn)榱毫止示硬辉谖奈锉Ｗo(hù)單位的名冊中，他們只是在“依法”拆遷……但是，在追求現(xiàn)代居住方式的過程中，我們是不是應(yīng)該對古城的歷史有一些更多的關(guān)注？在推行“光鮮”市政的同時(shí)，是不是可以手下留情，為守護(hù)古城文化血脈殫精竭慮的故人，留下一份感激和敬重，留下一隅可供追憶的空間？

　　故居拆遷的是是非非，姑且按下不論，當(dāng)下我們更關(guān)注的是梁林故居未來的命運(yùn)。據(jù)北京規(guī)劃委有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，拆房的事停下來了，房子是留是拆還是修，等到具體調(diào)查之后，結(jié)合建設(shè)方案，將做進(jìn)一步研究。但愿有關(guān)方面多做協(xié)調(diào)，給后人留下殘存的梁林故居。

　　5．豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容就是保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化多樣性。我國政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展之間的重要關(guān)系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略。這是因?yàn)?，一方面，保護(hù)那些能順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體行動(dòng)．它能進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)文化認(rèn)同和開展愛國主義教育方面具有重要的作用。2005年3月國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》強(qiáng)調(diào)。要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，廣泛開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示和普及教育活動(dòng)。從國家戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，《意見》充分表明了我們黨和政府對保護(hù)中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，這必將有力地促進(jìn)我國年輕一代對我國文化的認(rèn)同，極大地推動(dòng)年輕一代對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解、保護(hù)和傳承。

　　6．2008年6月19日，由中國民間文藝家協(xié)會(huì)設(shè)立的“緊急保護(hù)羌文化遺產(chǎn)四川工作基地”在成都正式掛牌成立，此舉意味著搶救羌族文化遺產(chǎn)的工作在四川全面拉開。與此同時(shí)，“保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)”研討會(huì)也同日舉行，與會(huì)專家共同為搶救羌族文化出謀劃策。中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才呼吁專家學(xué)者緊急行動(dòng)起來，緊急保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)。

　　20多位北京、四川的專家學(xué)者在“緊急保護(hù)羌文化遺產(chǎn)四川工作基地”，將長期進(jìn)行羌文化保護(hù)、研究工作。目前他們當(dāng)務(wù)之急是深入災(zāi)區(qū)調(diào)查了解最有代表性的傳承人生存狀況，尤其是培養(yǎng)基層研究羌族文化遺產(chǎn)的后備力量，并前往羌族災(zāi)區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救性采錄和收集，著手編制《羌族文化讀本》。

　　7．繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合圜教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動(dòng)“端午節(jié)”申報(bào)世界非遺程序。2009年5月26日，記者從省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲悉：該項(xiàng)目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報(bào)表。目前“端午申遺”已進(jìn)人初評階段。

　　據(jù)湖北省非遺保護(hù)中心副主任朱林飛介紹，本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國端午節(jié)”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汩羅市的“淚羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成，申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料。據(jù)悉，以上三省四地的“端午習(xí)俗”，已于2006年公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，它由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等，各地活動(dòng)略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什么“端午申遺”工作以湖北為主體的原因。

　　按照相關(guān)規(guī)定，每個(gè)國家每年只允許向聯(lián)合國申報(bào)一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，端午節(jié)在去年首次正式成為國家法定假日，也是我國去年惟一的世界“申遺”項(xiàng)目。

　　此前，我國的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌等四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已先后人選聯(lián)合國教科文組織人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

　　8．我國作為世界文明古國之一，博大精深的民族文化遺產(chǎn)作為中華民族的寶貴財(cái)富，是我們建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的珍貴資源。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，深入挖掘、充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所凝聚的深刻內(nèi)涵，將其融入建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，有益于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，深刻認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)涵的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真梳理，有益于弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神，促進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)．豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和傳播形式，有益于增強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和國際競爭力，提高中華文化軟實(shí)力。

　　以昆曲為例，昆曲是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚、內(nèi)涵豐富，在我國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上都占有重要地位，被譽(yù)為“百戲之師”、“中國戲曲之母”。近年來由于受到全球化和現(xiàn)代化的沖擊，昆曲發(fā)展形勢嚴(yán)峻。1986年，文化部成立了振興昆曲指導(dǎo)委員會(huì)，中央財(cái)政多次撥?？罘龀掷デ聵I(yè)，北京、上海、南京等地紛紛成立專業(yè)昆曲劇團(tuán)．中國香港、臺灣以及海外華人地區(qū)也有眾多的昆劇業(yè)余團(tuán)體，江蘇省蘇州市還成立了昆曲博物館，自2000年起連續(xù)承辦多屆昆曲藝術(shù)節(jié)，并將普及昆曲知識列入中小學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容。大力培養(yǎng)昆曲藝術(shù)人才。2001年5月18日，經(jīng)我國政府積極申報(bào)，聯(lián)合國教科文組織將昆曲列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力已超越了國界和民族．成為全人類共同的文化精神財(cái)富。

　　9．近年來．在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)T作穩(wěn)步推進(jìn)，有序開展。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”；溫家寶總理在今年政府工作報(bào)告中也提出要“加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)”，充分表明黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)心和支持。各級黨委、政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也非常重視，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和文化發(fā)展綱要，納入財(cái)政預(yù)算，納入重要議事日程。許多省、自治區(qū)、直轄市黨委、政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作為建設(shè)文化大省重要內(nèi)容，在保護(hù)機(jī)制建設(shè)、地方政策法規(guī)制定、經(jīng)費(fèi)投入等方面．積極采取措施，加大工作力度，工作取得了明顯成效。

　　10．為推進(jìn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的保護(hù)工作，文化部以部長令的形式公布了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利、義務(wù)及管理作出具體規(guī)定。浙江、上海、寧夏等省(區(qū)、市)較早出臺了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法，并對國家級和省級項(xiàng)目代表性傳承人給予了補(bǔ)助或津貼。

　　文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)逐步展開。《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》要求，在“十一五”期間確定10個(gè)國家級民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、較為集中的區(qū)域，實(shí)施整體性保護(hù)。2007年6月9日，文化部命名了我國第一個(gè)國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)試點(diǎn)——福建省閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。目前，《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)施規(guī)劃》正在加緊論證，即將出臺實(shí)施。廈門、泉州、漳州3市也根據(jù)本地情況相繼出臺了本市的《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)施規(guī)劃》。2008年1月8日，文化部命名了第二個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，目前正在加緊編制《徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃》和《徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施辦法》。青海省計(jì)劃對黃南藏族自治州熱貢地區(qū)文化生態(tài)進(jìn)行全面保護(hù)，目前《熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要》已制定完畢，正組織進(jìn)一步論證?！肚甲逦幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要》和《湖南省湘西土家族苗族自治州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要》正在組織論證當(dāng)中。廣西、海南、浙江等省區(qū)也在積極探索文化生態(tài)的整體性保護(hù)。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所建設(shè)呈現(xiàn)良好態(tài)勢。建立專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，既能有效地保護(hù)普查工作中收集、整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物資料．又能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源加以集中保護(hù)和展示，充分發(fā)揮對青少年和廣大群眾的宣傳教育作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，北京、河北、云南、貴州等省(區(qū)、市)共建立專題博物館363個(gè)、民俗博物館241個(gè)、傳習(xí)所359個(gè)。廣東省現(xiàn)已建立木雕藝術(shù)、粵劇等各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、民俗博物館、傳習(xí)所40個(gè)。江蘇省蘇州、無錫、揚(yáng)州、南通、鎮(zhèn)江等市建立了專題博物館、民俗館、傳習(xí)所共67個(gè)。這些形式多樣的專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，對于建立科學(xué)有效、可持續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮了重要作用。

　　11．“在目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，政府比民間積極，民眾的主體性沒有得到很好的體現(xiàn)，保護(hù)力量都是外加給他的?！眹曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任劉魁立認(rèn)為，如何增強(qiáng)民眾的自發(fā)性和自覺性是個(gè)大問題。而要喚醒民眾的文化自覺，加強(qiáng)宣傳教育尤其是在青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是根本。

　　“只有了解。才‘能熱愛?！钡悄壳扒嗌倌暝谌粘Ｉ钪薪佑|這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)太少了。在5月23口成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的開幕大巡游中。那美得難以形容的彝族歌舞令人如癡如醉，但記者隨機(jī)問到的十幾位中學(xué)生都表示，這是他們第一次看到這樣的表演。劉錫誠說，正是因?yàn)槲覀兊那嗌倌陮鹘y(tǒng)文化知之甚少，才會(huì)對西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)歡呼雀躍，而對自己的民族節(jié)日逐漸淡漠。

　　全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任王合忠說，現(xiàn)在各地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情非常高，各級政府都做了大量的工作。但一些地方也存在著重申請、輕保護(hù)，重形式、輕內(nèi)涵的傾向，仿佛只要一進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就萬事大吉，文化遺產(chǎn)仿佛因此就會(huì)自動(dòng)保存起來。一位專家說，許多地方都是從經(jīng)濟(jì)的角度看待文化遺產(chǎn)，“伸手要錢比誰都積極”，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承重視、保護(hù)得不夠。

　　苑利認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持民間事民間辦的原則。他說：“政府的支持至關(guān)重要．但這并不意味著各級行政部門可以越俎代庖，這種行為不但會(huì)嚴(yán)重挫傷民間社團(tuán)組織保護(hù)遺產(chǎn)的積極性，同時(shí)也會(huì)因不了解文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律而將活生生的民俗變成千篇一律的‘官俗’?！彼麖?qiáng)調(diào)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中必須清醒地認(rèn)識到：民眾才是文化遺產(chǎn)真正的主人．而我們至多只能算是熱心負(fù)責(zé)的“管家”?！懊耖g事民間辦”不但會(huì)最大程度地調(diào)動(dòng)民間社會(huì)的積極性。節(jié)省政府的開支，還可以最大程度地保護(hù)住民間文化的本色。

　　12．中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任田青表示，我們現(xiàn)在要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)節(jié)慶文化，重點(diǎn)就是追求“原汁原味”，那么，怎樣才能把這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原汁原味地傳承下去？這需要政府和民眾共同努力。年輕一代首先要重新認(rèn)識民族的歷史，認(rèn)識祖先留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)，不要讓祖宗的遺產(chǎn)在這一代消失，然后，才是保護(hù)它、傳承它，發(fā)揚(yáng)光大。這恐怕是我們共同的責(zé)任。

　　三、申論要求

　　1．結(jié)合給定材料，概括出當(dāng)前我國在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在著哪些問題？要求：條理清晰，概括全面。字?jǐn)?shù)不超過300字。(20分)

　　2．結(jié)合給定材料，就如何加強(qiáng)我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出對策。要求：條理清晰，語言流暢，對策具有可行性，符合實(shí)際。字?jǐn)?shù)不超過400字。(30分)

　　3．請聯(lián)系給定材料，圍繞“文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)流暢。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000—1200字。(50分)

　　參考答案

　　1．結(jié)合給定材料，概括出當(dāng)前我國在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在著哪些問題？要求：條理清晰，概括全面。字?jǐn)?shù)不超過300字。(20分)

　　答案

　　當(dāng)前我國在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的主要問題有：首先，許多文化遺產(chǎn)受到了自然條件和人為的破壞．地質(zhì)災(zāi)害、亂刻亂畫等都嚴(yán)重破壞了文化遺產(chǎn)的完整性和其藝術(shù)價(jià)值。其次，部分地方政府對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不夠，缺乏政策性保護(hù)，甚至以此作為“搖錢樹”，作為當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。最后，政府缺乏全社會(huì)范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，社會(huì)上對文化遺產(chǎn)的重視力度不夠，普通民眾對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識缺乏，出現(xiàn)許多人在參觀文化遺產(chǎn)時(shí)亂刻亂畫、留名紀(jì)念等不文明行為。針對當(dāng)前我國文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的諸多問題，需要引起政府充分的重視和關(guān)注，在全社會(huì)范圍內(nèi)加大宣傳教育力度的同時(shí)，應(yīng)采取積極地措施進(jìn)行保護(hù)。

　　2．結(jié)合給定材料，就如何加強(qiáng)我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出對策。要求：條理清晰，語言流暢，對策具有可行性，符合實(shí)際。字?jǐn)?shù)不超過400字。(30分)

　　答案

　　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化多樣性的重要舉措，我I$1政府將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略。針對當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，可以從以下幾個(gè)方面做起：第一，國家應(yīng)該加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自己投入力度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館，采取積極措施對受到威脅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)；第二，政府需要完善對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制，制定與之相適應(yīng)的法律法規(guī)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠依法進(jìn)行．同時(shí)各地方政府也必須制定相關(guān)的保護(hù)政策和措施，從制度上來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第三，政府應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)民間保護(hù)組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用，另外需要在全社會(huì)范圍內(nèi)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育，強(qiáng)化普通民眾對非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)的理解和意識。尤其需要加強(qiáng)對年輕人的思想教育工作。只有國家和地方政府、民間保護(hù)組織以及廣大人民群眾相互合作和努力，才能真正實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

　　3．請聯(lián)系給定材料，圍繞“文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)流暢。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000--1200字。(50分)

　　參考例文

　　加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)  傳承中國傳統(tǒng)文化

　　我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。文化遺產(chǎn)是人類活動(dòng)的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

　　具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對于文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢？

　　首先．要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

　　其次．各級政府要不斷加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

　　最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

　　文化遺產(chǎn)承栽著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)．不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。

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