法律資格考試

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司考法理學：法的價值之秩序

法學上所言的秩序，主要是指社會秩序。它表明通過法律機構、法律規(guī)范、法律權威所形成的一種法律狀態(tài)。由不同的人所組成的社會要得以維系其存在與發(fā)展，就必須確立基本的秩序形式，而在其中，法律在促成人類秩序的形成方面發(fā)揮著重要的作用，任何一種法律都是要追求并保持一定社會的有序狀態(tài)。因此，法律總是為一定秩序服務的，也就是說，在秩序問題上，根本就不存在法律是否服務于秩序的問題。所存在的問題僅在于法律服務于誰的秩序、怎樣的秩序。

“秩序”之所以成為法的基本價值之一，是因為：首先，任何社會統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成。沒有秩序的統(tǒng)治，根本就不是統(tǒng)治。因為在一片混亂之中，統(tǒng)治者的權力根本就無法行使，自然也就無法建立有效的社會管理模式。因而，法律的根本而首要的任務就是確保統(tǒng)治秩序的建立，因而秩序對于法律來說，無疑是基本的價值。其次，秩序本身的性質決定了秩序是法的基本價值。秩序是人們社會生活中相互作用的正常結構、過程或變化模式，它是人們相互作用的狀態(tài)和結果。任何時代的社會，人們都期望著行為安全與行為的相互調適，這就要求通過法律確立慣常的行為規(guī)則模式，正是從這個意義上，法律、規(guī)則、秩序可以成為同義詞。再者，秩序是法的其他價值的基礎。諸如自由、平等、效率等法的價值表現(xiàn)，同樣也需要以秩序為基礎。因為沒有秩序，這些價值的存在就會受到威脅或缺乏必要的保障，其存在也就沒有現(xiàn)實意義了。

當然，秩序雖然是法的基礎價值，但秩序本身又必須以合乎人性、符合常理作為其目標。也就是說，如果秩序是以犧牲人們的自由、平等為代價的，那么這種秩序就不是可欲的秩序。正是從這個意義上而言，現(xiàn)代社會所言的“秩序”還必須接受“正義”的規(guī)制。相對來說，秩序主要關系到社會生活的形式方面，而難以涉及社會生活的實質方面。

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（責任編輯：lqh）

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