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第三節(jié)　意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

一、選擇題Ⅰ

1人的意識產(chǎn)生的決定性因素是()

A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原

C.社會性的勞動活動 D.對客觀事物的能動反映

2馬克思主義哲學認為世界的統(tǒng)一性在于()

A.多樣性的統(tǒng)一B.意識與物質(zhì)的統(tǒng)一

C.認識與實踐的統(tǒng)一 D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

3人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()

A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識

C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的客觀內(nèi)容

4中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有()

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

5否認意識的主觀性，把意識看做是人腦的分泌物，這是()

A.機械唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點

C.古代唯物主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點

6人工智能的出現(xiàn)對哲學意識論的意義是()

A.否定了意識對物質(zhì)的能動性B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性

C.降低了人在意識活動中的主體性D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性

7在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()

A.人的實踐活動B.人的意識的能動作用

C.人的先知先覺D.工具的制造與使用

二、選擇題Ⅱ

8意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為()

A.意識根源于物質(zhì) B.意識是物質(zhì)的反映

C.意識是物質(zhì)的固有屬性D.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

9人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為()

A.對事物反映的虛幻性B.對客觀對象反映的近似性

C.對客觀事物反映的超前性D.不同主體的意識之間的差別性

10人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別在于()

A.有無社會性B.運動形式C.有無創(chuàng)造性D.有無主體性

11魯迅說過“描神畫鬼，毫無對證，本可以專造神思，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是()

A.頭腦中主觀自生的B.人腦對客觀世界的歪曲反映

C.可以從人世間找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出來的

12IBM公司制造的“深藍”計算機戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實表明()

A.電腦是人腦的延伸，是人類擴展自己智力的工具

B.人腦的運動與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運動

C.電腦是物化了的人的意識，電腦戰(zhàn)勝人腦，實質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己

D.電腦和機器人也能進行某些實踐活動

13從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為()

A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對物質(zhì)具有相對獨立性

C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

◆答案與解析◆

一、選擇題Ⅰ

1.【答案】C

【考點】本題考查產(chǎn)生意識的決定性因素。

【解析】人們是在社會勞動中產(chǎn)生意識、語言，并認識世界的，A、D兩項排除;B項說不通。

【拓展】要注意本題C選項中的社會性勞動活動是一個大概念，相當于社會生產(chǎn)實踐活動。

2.【答案】D

【考點】本題考查世界的統(tǒng)一性原理。

【解析】馬克思主義哲學認為世界統(tǒng)一于多樣性的物質(zhì)，A、B兩項沒有說明統(tǒng)一于何者;C項明顯錯誤。

3.【答案】C

【考點】本題考查語言的本質(zhì)。

【解析】語言就是意識的物質(zhì)外化，是意識的載體，屬于物質(zhì)范疇，是意識的物質(zhì)形式而非客觀內(nèi)容，也不能說它是人的主觀意識。

4.【答案】B

【考點】本題考查意識的能動性。

【拓展】題干中的“心”指的是人的意識，“使”表示能動。抓住這個關(guān)鍵字就可以了。

5.【答案】D

【考點】本題考查庸俗唯物主義對意識本質(zhì)的認識。

【解析】混淆物質(zhì)和意識的嚴格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立是庸俗唯物主義的觀點。

【拓展】對于各哲學學派的一些主要觀點，考生務(wù)必要注意。

6.【答案】D

【考點】本題考查人工智能對于意識論的意義。

【解析】社會實踐、意識活動是最高級的物質(zhì)運動形式，但是它也可以轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)運動形式，如人工智能。人工智能只是人們意識活動的低級物質(zhì)化而已，并沒有否定意識本身的能動性，相反，它是人們試圖將意識活動的規(guī)律外在地呈現(xiàn)出來，是人們在意識活動中主體性的反映。

【拓展】只要抓住人工智能的本質(zhì)就可以順利解答該題了。

7.【答案】A

【考點】本題考查實踐活動在改變?nèi)伺c世界過程中的作用。

【解析】實踐活動是人與世界雙向互動的基礎(chǔ)，而其他選項都是實踐活動中的附屬項，對于實踐活動的理解，一定要記住從辯證的角度把握，它使相互對立的主客體、人與自然同時得到了改變，又實現(xiàn)了統(tǒng)一。

二、選擇題Ⅱ

8.【答案】ABD

【考點】本題考查意識與物質(zhì)對立的絕對性和相對性。

【解析】A項：從哲學基本問題第一方面而言，物質(zhì)的第一性的，意識根源于物質(zhì)，意識與物質(zhì)的對立的絕對的;B、D項：從哲學基本問題的第二方面說，意識本身也是物質(zhì)的反映，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的實踐成果;C項說法是錯誤的。

9.【答案】ABCD

【考點】本題考查人的意識的主觀性表現(xiàn)。

【解析】意識的主觀性即人為性，即意識由于認識的主體而具備的一些特性。

10.【答案】ABCD

【考點】本題考查人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別。

【解析】A、C、D三項比較好理解;B項：意識是人類在社會實踐過程中產(chǎn)生的，而人工智能即人類生產(chǎn)工具的功能，其運動形式本質(zhì)上是一種機器即機械運動形式。

11.【答案】BCD

【考點】本題考查唯心主義鬼神觀念的根源。

【解析】A項與B、C、D三項是互相排斥的，承認A項就意味著否定B、C、D三項。A項可以從這句話的語氣得到排除：這段話的前一句是說鬼神觀念本來可以“天馬行空”地自主構(gòu)思，頭腦中主觀自生出來，但結(jié)果卻只是依照現(xiàn)實人的模樣進行歪曲、改造而已;后一句話就表明了B、C、D三項的意思。

【拓展】對某一思想家、哲學家的話語，應(yīng)在總體上把握，最好能夠在其生活和思想的整個背景中把握。

12.【答案】AC

【考點】本題考查人工智能與人類意識的關(guān)系。

【解析】C項：題干表明，“深藍”是廣大電腦科技工作者的智慧結(jié)晶，這些電腦制作者的共同智慧擊敗了世界頂級國際象棋大師一個人的智慧而已。

13.【答案】CD

【考點】本題考查精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。

【解析】C項：精神與物質(zhì)具有同一性并不意味著它們是等同的。A項：精神與物質(zhì)具有同一性，思維能夠反映存在;B項本身的說法是對的，但它不能解釋題干，題干是強調(diào)觀念精神不能代替物質(zhì)，餅的畫像只能給人精神上的享受，精神食糧不能充當物質(zhì)食糧。

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（責任編輯：昆凌）

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