第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素
遺傳對個體身心發(fā)展的影響
(一)遺傳的概念
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個性特征。每個人表現(xiàn)出來的智力水平和個性特征，在一定程度上都受遺傳基因的影響。
(二)遺傳的意義
1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性
每個人的先天素質(zhì)中還有與父母不同的獨特因素。如果沒有這些自然條件，個體的發(fā)展便無法實現(xiàn)。健康的身體是一名優(yōu)秀運動員的生理前提，正常的智力是一名科學家的基本心理素質(zhì)要求。個體在智力、情感、意志等方面具有的先天的心理特征，也會對他后天的學習和社會成功產(chǎn)生很大的影響。但遺傳素質(zhì)是人的先天素質(zhì)的構成部分，不是全部。遺傳素質(zhì)并不會直接轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的知識、才能、態(tài)度、道德品質(zhì)等。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展便不能成為現(xiàn)實。
2.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
個體的遺傳素質(zhì)是有差異的。個體遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。嬰兒一出生，就會有不同的表現(xiàn)，有的安靜，有的大哭大鬧;一兩歲的兒童對外部世界的反應就有快有慢，有的敏感，有的遲鈍?，F(xiàn)代遺傳學研究證明，遺傳基因的物質(zhì)基礎在于核糖核酸排列及其活動的差異。一個先天稟賦優(yōu)異的兒童，如果后天得到良好的教育，在某些方面發(fā)展得更快、更好是完全有可能的;一個天生弱智的兒童，對他的發(fā)展自然是非常不利的。據(jù)中國科學院心理研究所對22.8萬名兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低能兒占同齡兒童的3%～4%，而低能兒中有50%以上是先天因素造成。所以，我們必須承認遺傳對人的發(fā)展的影響是客觀存在的。我們需要關心的是，怎樣創(chuàng)造條件使具有不同先天素質(zhì)的人得到盡可能充分的發(fā)展。
3.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的
遺傳素質(zhì)不能預定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。遺傳決定論者把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素，他們認為社會生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實現(xiàn)。
成熟對個體身心發(fā)展的影響
(一)成熟的概念
美國生理和心理學家格塞爾認為，胎兒的發(fā)育部分是由基因制約的。這種由基因制約的發(fā)展過程的機制就是成熟。在教育學中，成熟是指個體的生理、心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標志是：生理方面有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。
(二)成熟的意義
人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過程中逐步成熟的。人的各種身體器官的構造和機能在出生時是很不完備和孱弱無力的。個體的器官和整個系統(tǒng)的結(jié)構、功能都隨著年齡的增長而發(fā)展。人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點。它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。有些早期運動機能的獲得是直接建立在成熟的生理基礎上的。成熟與教學的效果是契合的，一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練。在這方面，格塞爾的雙生子爬樓梯實驗就說明了這一點。他以一對滿46周的同卵雙生子為被試，其中之一先進行每天10分鐘的爬梯訓練，共6周。然后測量兩個孩子爬同一樓梯所需的時間。結(jié)果是受訓兒26秒，未受訓兒45秒完成爬樓梯的任務。然而，當這對雙生子滿52周時，再對他們同時進行為期兩周的相同爬梯訓練。測量結(jié)果是，他們只用了10秒鐘就完成了爬梯任務。格塞爾據(jù)此提出了個體發(fā)展的成熟決定論。
成熟決定論的基本內(nèi)容有：
個體的生理和心理發(fā)展從一開始就是受基因控制的，并把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機制定義為成熟。成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力，學習本身并不能促進發(fā)展。個體的生理和心理發(fā)展，都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則、有順序地進行的。
成熟是從一種發(fā)展水平向另一種發(fā)展水平的突然轉(zhuǎn)變，各水平間的行為具有不連續(xù)性。格賽爾提出，發(fā)展有五個原則：發(fā)展的方向原則;發(fā)展的相互交織原則;發(fā)展的機能不對稱原則;發(fā)展的個體成熟原則;發(fā)展的自我調(diào)節(jié)原則。
并不否認，格賽爾的成熟決定論有夸大成熟作用之嫌，但總體看來，教育中充分重視成熟的思想?yún)s是非常必要的。只有當身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學習一定的知識技能提供可能。不僅如此，成熟在一個人的思維、情感、個性等高級心理活動中也同樣有著不可忽視的作用。
環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響
(一)環(huán)境的概念
環(huán)境泛指個體生活之中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。若按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境(包括自然條件與地理位置)和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟、文化以及與個體相關的其他社會關系)。若按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境(指個體所處的總體自然環(huán)境與社會環(huán)境，如某一國家、某一地區(qū))和小環(huán)境(與個體直接發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境和社會環(huán)境，如一個家庭、一所學校)。在同一國家或地域內(nèi)，人們的大環(huán)境通常相差不大，但小環(huán)境卻千差萬別。我們很難改變大環(huán)境，但小環(huán)境卻隨個體自身的活動和選擇而改變。小環(huán)境對個體的影響更為直接，所以教育者應更多地關注小環(huán)境。但由于社會的變化不斷加快，社會通訊、交往手段更加豐富和便利，大環(huán)境對人尤其是對青少年的影響也不容忽視。
(二)環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響
環(huán)境對個體的影響表現(xiàn)在如下幾個方面。
1.為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象
人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供的條件并不相同，對個體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大區(qū)別。但個體對環(huán)境的作用也不是消極的。個體對環(huán)境持積極態(tài)度，就會挖掘環(huán)境中有利于自己發(fā)展的因素，克服消極的阻力，從而擴大發(fā)展的天地。所以教育者不僅要注意為受教育者的發(fā)展提供較有利的條件，更要培養(yǎng)受教育者認識、利用和超越環(huán)境的意識和能力。
2.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分
在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。對于教育者來說，分析、綜合利用環(huán)境因素的積極作用，抵制消極影響是極其重要和困難的工作。教育需要研究如何既保持校園小環(huán)境的有利條件，又積極加強與社會的聯(lián)系，充分利用社會的有利教育力量。
3.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的
這是因為人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。
學校教育對個體發(fā)展的特殊功能
(一)學校教育的特殊性
學校教育是由承擔教育責任的教師和接受教育的學生共同參與和進行的。學校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的，有指定的教育內(nèi)容和活動計劃，有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學校彌漫著科學、文化和道德規(guī)范的氣息。這些構成了學校教育環(huán)境的特殊性。從個體活動的角度看，學校中的個體活動與其他社會活動的區(qū)別在于有教師的指導，活動的結(jié)果還要接受檢查。這種特殊性使學校在影響人的發(fā)展上具有獨特的功能。
(二)學校教育的獨特功能
1.學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范
社會對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識、能力等多方面，并提出一系列規(guī)范。學校根據(jù)這些要求，針對不同年齡、不同的培養(yǎng)目標而作相應的調(diào)整，并有意識地以教育目的和目標的形式去規(guī)范學校的其他工作，通過各種教育活動促使學生達到規(guī)范的目標。
2.學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
學校教育目標明確，時間相對集中，有專人指導并進行專門組織的教育活動。此外，學校教育使個體處于一定的學習群體中，個體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個體的發(fā)展。如果學校教育能正確判斷學生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速作用將更明顯、更富有成效。
3.學校教育，對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值
學校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎性，即使是專門學校的教育內(nèi)容，也屬該領域普遍和基礎的部分，因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外，學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說更具有長遠的意義。
4.學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能
在開發(fā)特殊才能方面，普通學校教育內(nèi)容的多面性和同一學生集體中學生間表現(xiàn)出的差異性，有助于個體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)。在個性發(fā)展方面，學校教師和領導具有教育學和心理學方面的知識素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)現(xiàn)學生的個性，并尊重和注意學生個性的健康發(fā)展。同時，學生在群體中的生活也有助于從其他人的身上吸取閃光點，豐富自己的個性。
個體主觀能動性的巨大作用
個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體的主觀能動性從過程結(jié)構的角度看，包括活動主體的需要與動機，指向的客體對象，活動的目的、內(nèi)容、手段與工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)控機制等基本要素。從活動水平的角度看，由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。每一層次的活動對個體身心發(fā)展都具有特殊的和整體性的影響。
一個體主觀能動性第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動。它是人這一有機體與環(huán)境中的物質(zhì)發(fā)生交換的過程，為維持人的生命服務，與人的身體發(fā)展直接相關，也是其他方面發(fā)展的基礎。第二層次是個體的心理活動。心理活動的內(nèi)容豐富多彩，它是人對外部世界能動的、帶有個體性的反映，也包括人對自己的意識、態(tài)度與傾向，其中最基本的是認識活動。最高層次是社會實踐活動。對個體來說，社會實踐活動具有滿足人的生存、發(fā)展和創(chuàng)造需要的意義，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交換活動，是一種能量的交換。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動選擇。
以上三類不同水平的個體活動及其作用，實際上是共時、交融的。人的生理活動和心理活動滲透在一切社會活動中，人的社會活動又受到生理、心理活動的支持和影響。人的主觀能動性從綜合的意義上把主體與客體、個體與社會、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，成為推動人本身發(fā)展的決定性因素。教育需要非常重視對學生主觀能動性的發(fā)揮。
相關文章:
更多關注:教師資格證考試歷年真題 2013年教師資格證考試統(tǒng)考招生方案 省考招生方案
（責任編輯：中大編輯）
