教師資格證

參考答案：

三、名詞解釋題

26.發(fā)現(xiàn)法：t'288是指學(xué)生在教師的指引下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。

27.在集體中教育原則：P369指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。1

28.教育目的：P26指社會對教育所要造就社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

29.學(xué)科課程：P221亦稱”分科課程”是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序。教學(xué)時數(shù)和期限。

30.道德情感：F357是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。

四、簡答題

31.答P310：班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。

(2)以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。

(3)便于系統(tǒng)地傳授各科知識。

(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

32.答Pl84：家庭教育的特點。

(1)家庭教育影響具有先主性。

(2)家庭對受教育者的控制方式具有多維性。

(3)家庭群體中交往接觸的密切性。

(4)家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。.

(5)教育者對受教育者了解和影響的深刻性。

33.答F332：學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)，就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨立學(xué)習(xí)的技能。

(1)學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化。

(2)學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化。

(3)逐步形成自學(xué)技能。

34.答P251：教學(xué)設(shè)計的基本要素。

(1)我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容?(教學(xué)目標(biāo))。

(2)為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?(教學(xué)策略、教學(xué)媒體)。

(3)在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時，我們?nèi)绾渭皶r獲取反饋信息?(教學(xué)評價)。

35.答Pl09：教師勞動具有強烈的示范性。

(1)教師勞動與其他勞動的最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。

(2)教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)習(xí)的一個重要的學(xué)習(xí)方式。

(3)教師的示范作用只能是對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。

(4)教師勞動的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。

五、論述題

36.答P33：個體發(fā)展，即個體的身心發(fā)展。

一、影響個體發(fā)展的主要因素。

(1)人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面的發(fā)展。

身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。

心理發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。

(2)影響人的發(fā)展的因素有四種：遺傳(指人從上代繼承下來的生理解剖的生物特點)、環(huán)境(圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界)、教育、(教育是有目的有計劃地影響人的一種活動)、個體的主觀能動性(包括自身的態(tài)度和所付出的精力)。

遺傳在人的發(fā)展中的作用：是人和身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。教育在人的發(fā)展中的作用：是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：是身心發(fā)展的動力。

二、教育要適應(yīng)個體發(fā)展的規(guī)律?

(1)要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性：先發(fā)展形象思維，后發(fā)展抽象思維;先發(fā)展機械記憶，后發(fā)展意義記憶;先有高興、恐懼等一般情感，然后才會有理智感、道德感等。

(2)要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性：人在嬰兒期、幼兒期、童年期、青年初期等各個不同年齡階段，無論是在生理心理上，還是在行為方式上，都有很大差別，但又是前后連續(xù)的。

(3)要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性：身心某一方面在不同年齡階段的發(fā)展是不平衡的;身心不同方面的發(fā)展的不平衡性。

(4)要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性：表現(xiàn)為不同的個體身心同一方面發(fā)展的速度和水平不同，表現(xiàn)在不同方面發(fā)展的相互關(guān)系上，表現(xiàn)在每個人都具有不同的個性心理傾向。

三、個體社會化的基本內(nèi)容

個體社會化反映著個體與社會的一種關(guān)系，是指個體適應(yīng)社會的要求，在與社會的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會文化而勝任社會所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個性的過程。

(1)政治社會化(個人逐漸學(xué)會被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過程)。

(2)道德社會化(是一定社會調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和)。

人的道德性表現(xiàn)為三個方面。關(guān)心別人，愿意幫助和保護(hù)別人，為別人著想;對道德總是作出判斷;行動。

(3)性別角色社會化(將性別角色的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過程)。

(4)個體個性化的形成

個體個性化側(cè)重于個體的”獨特性”的形成，包括能力、特長、獨立自主性、自覺積極性、能動的創(chuàng)造性等方面的發(fā)展。

在社會化過程中的個體總是處在一種矛盾之中。

社會化和個性化都是在社會性的相互作用過程中進(jìn)行的。社會性相互作用具有兩大功能，一是使個體社會化的功能，第二個是個性化功能。

社會化和個性化是貫穿人的一生的相輔相成的過程，它們既相互對立，又相互聯(lián)系。

37.答P267：在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的過程就是要把人類的認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體認(rèn)識的過程。這一有組織的認(rèn)識過程要以哲學(xué)的認(rèn)識論為指導(dǎo)，它同樣也要遵循人類認(rèn)識的基本路線。在整個認(rèn)識活動中同樣也要發(fā)揮個體的主觀能動作用。但是教學(xué)中的認(rèn)識過程又有它本身的特點，它所要解決的主要是怎樣把人類積累起來的基本認(rèn)識能夠最有效地轉(zhuǎn)化到新生一代個體的認(rèn)識中去，使學(xué)生的個體認(rèn)識能迅速提高到社會所要求的水平上來。因此如果說教學(xué)過程以外有些認(rèn)識活動的形式，如科學(xué)研究、藝術(shù)探索等，是以變革客觀世界為主要目的，那么教學(xué)過程中的認(rèn)識活動則是以變革主觀世界為主要目的。正是從這個意義上說，教學(xué)過程是人類總體認(rèn)識和學(xué)生個體認(rèn)識之間重要的聯(lián)系環(huán)節(jié)和紐帶。教學(xué)過程的這一社會價值和功能就決定了它必然是一種簡約的、經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程。學(xué)生在教學(xué)中的認(rèn)識過程從認(rèn)識的對象、認(rèn)識的環(huán)境到認(rèn)識的活動方面都有它本身的規(guī)律和特點。

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