小學(xué)教師

小學(xué)德育過(guò)程的特點(diǎn)

(一)德育過(guò)程是一個(gè)促使兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程

兒童的品德是由知、情、意、行等因素構(gòu)成的互動(dòng)體。

知，即道德認(rèn)知，是指兒童對(duì)一定社會(huì)政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)、道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括兒童通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的初步的以馬克思主義理論為基礎(chǔ)和指導(dǎo)的世界觀、人生觀和道德觀。它是兒童形成和發(fā)展自身品德的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，就人的發(fā)展而言，其認(rèn)知發(fā)展水平將在很大程度上制約著他的修養(yǎng)水平。所以德育過(guò)程常常從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平開(kāi)始，有計(jì)劃地傳授給學(xué)生以基本的政治觀點(diǎn)、思想態(tài)度和道德理論與規(guī)范，逐步提高他們識(shí)別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力，形成正確的世界觀、人生觀與道德觀。

情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。情感的形成是兒童的認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，它對(duì)兒童德行的發(fā)展起著動(dòng)力作用，并引導(dǎo)他們形成正確、豐富、深刻、穩(wěn)定的情感，如愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、有理想、有道德等情感。這些都會(huì)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大作用。在小學(xué)德育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)兒童的情感，要善于激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、民族、人民以及良好道德行為的敬佩、愛(ài)慕之情，要引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)進(jìn)行這些認(rèn)識(shí)活動(dòng)所獲得的愉快和滿足，進(jìn)一步體會(huì)到正確的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、良好道德行為習(xí)慣的價(jià)值和需要，進(jìn)而發(fā)展起深厚的情感。

意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性。它是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的行為頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。在德育過(guò)程中，要注意培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，使他們有頑強(qiáng)的毅力。行為是指人們?cè)谝欢ㄋ枷胗^點(diǎn)與相應(yīng)情感支配下采取的外在行動(dòng)。

行，即道德行為，是人的思想品德的一個(gè)重要外部表現(xiàn)，是衡量?jī)和J(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。在小學(xué)德育過(guò)程中要特別著重對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)，要求學(xué)生言行一致，嚴(yán)格遵守學(xué)生守則、學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)道德規(guī)范，以形成良好的習(xí)慣與作風(fēng)。知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。對(duì)學(xué)生要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。同時(shí)要注意德育過(guò)程的多開(kāi)端性和針對(duì)性。

(二)德育過(guò)程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程

兒童品德的形成和發(fā)展是一個(gè)以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為激勵(lì)，發(fā)展到道德行為的整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。所謂品德結(jié)構(gòu)就是指兒童道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的水平，表現(xiàn)為學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力的高低。

在小學(xué)德育過(guò)程中，通過(guò)主客體的互動(dòng)，使結(jié)構(gòu)在吸納同化外來(lái)影響的同時(shí)促進(jìn)結(jié)構(gòu)的改變以適應(yīng)新發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)的組織和轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的建構(gòu)的過(guò)程就構(gòu)成了道德的發(fā)展，從而促使學(xué)生道德品質(zhì)從低階段上升為高階段，從不平衡轉(zhuǎn)向均衡發(fā)展。兒童道德發(fā)展結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變構(gòu)成了兒童道德發(fā)展的不同階段。

研究表明，兒童社會(huì)參與的質(zhì)與量，解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)水平，是促進(jìn)個(gè)體道德發(fā)展的重要因素。而要引發(fā)和提高兒童全身心投入道德情境，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的道德沖突，促使學(xué)生積極承擔(dān)社會(huì)角色，體驗(yàn)相應(yīng)的道德責(zé)任和行為，在沖突產(chǎn)生、解決、再產(chǎn)生和再解決中推動(dòng)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和重組，促使兒童道德階段形成?？?tīng)柌裱芯勘砻?，只有商于學(xué)生現(xiàn)有水平一個(gè)階段的道德說(shuō)理和矛盾沖突才會(huì)有力地促進(jìn)道德的發(fā)展。

(三)德育過(guò)程是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長(zhǎng)期的逐步提高的過(guò)程德育過(guò)程是一系列復(fù)雜的過(guò)程，學(xué)生思想品德的發(fā)展受到多種因素的共同作用，從而推動(dòng)小學(xué)生品德的成長(zhǎng)。這些因素包括遺傳、環(huán)境、教育的影響，學(xué)校、家庭、社會(huì)的不同作用以及學(xué)生實(shí)踐形式等。它們的作用往往是不一致的，從而產(chǎn)生矛盾。如家庭教育或有關(guān)社會(huì)教育同學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的要求不一致產(chǎn)生的矛盾，學(xué)校教育與環(huán)境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的各種自發(fā)影響的矛盾等。

所以，要注意充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，學(xué)校要主動(dòng)同家庭和有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，互相協(xié)作，及時(shí)交流學(xué)生的表現(xiàn)情況，共同研究德育問(wèn)題;學(xué)校要聯(lián)合家庭與有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)，有目的、有計(jì)劃地控制、調(diào)節(jié)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，消除不良的環(huán)境影響;學(xué)校要努力提高學(xué)生識(shí)別善惡、是非和抗腐蝕的能力，能自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。在長(zhǎng)期的反復(fù)作用下逐步提高小學(xué)生的道德發(fā)展水平。

(四)德育過(guò)程是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過(guò)程

在德育過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)他們的知、情、意、行，都有賴(lài)于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性和自我教育能力。只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，德育才能順利有效地進(jìn)行;同時(shí)，自我教育能力又是學(xué)生品德發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。

德育的任務(wù)就在于把青少年學(xué)生從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴(lài)性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力，能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。自我教育能力主要由自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力所構(gòu)成。自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，自我調(diào)控能力是在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的自覺(jué)調(diào)節(jié)控制自己思想與行為的能力。兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我為中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“自律”。所以，在進(jìn)行德育時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，充分發(fā)揮他們的主體作用。

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（責(zé)任編輯：hbz）

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