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態(tài)度與品德的形成(上)
1.態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。對態(tài)度的理解：態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應本身;態(tài)度不同于能力，雖然都是內(nèi)部傾向;態(tài)度是通過學習而形成的，不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認知成分;態(tài)度的情感成分;態(tài)度的行為成分。
2.品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。理解：首先，品德反映了人的社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復雜過程;其次，品德具有相對的穩(wěn)定性，經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為才標志著品德的形成;再次，品德是在道德觀念的控制下進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務的自覺行為，是認識與行為的統(tǒng)一。
3.品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關系?品德形成具有后天性，品德結(jié)構(gòu)具有相對穩(wěn)定性。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個成分。(1)道德認識。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德認識的結(jié)果是獲得有關的道德觀念、形成道德信念。道德認識是個體品德的核心部分。(2)道德情感。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗;二是想像的道德情感，即通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗;三是倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。(3)道德意志。道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的心理特征。(4)道德行為。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習慣。
4.學生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法：(1)豐富學生有關的道德觀念，并使這種道德觀念與各種情緒體驗結(jié)合起來。(2)利用具體生動的形象引起學生道德情感的共鳴。(3)在具體情感的基礎上闡明道德概念、道德理論，使學生的道德體驗不斷概括、不斷深化。(4)在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學生善于調(diào)控自己情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時出現(xiàn)的情緒障礙，并設法加以消除。(5)重視教師情感的感化作用。
4.皮亞杰的道德發(fā)展階段論。自我中心階段(2~5);權威階段(6~8);可逆性階段(8~10);公正階段(10~12)。從他律到自律的發(fā)展過程中，個體的認知能力和社會關系具有重大影響。
5.柯爾伯格采用道德兩難故事法提出了三水平六個階段理論。(1)前習俗水平。大約出現(xiàn)在幼兒園及小學低中年級階段。該時期的特征是，兒童們遵守規(guī)范，，但尚未形成自己的主見，著眼于人物行為的具體結(jié)果與關心自身的利害。這時期又分為兩個階段。①懲罰和服從的定向階段。這一階段還缺乏是非善惡觀念，只是因為恐懼懲罰而要避免它，因而服從規(guī)范。認為免受處罰的行為都是好的，遭到批評指責的事都是壞的。②工具性的相對主義定向階段。這一階段行為的好壞按行為的后果帶來的賞罰來定，得賞者為是，受罰者為非，沒有主觀的是非標準。或是對自己有利就好，對自己不利就是不好。(2)習俗水平。這是在小學中年級以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年，這時期的特征是個人由于認識到團體的行為規(guī)范，進而接受并付之實踐，這時期又可分為兩個階段：①人際協(xié)調(diào)的定向階段。這一階段個體按照人們所稱“好孩子’’的要求去做，以得到別人的贊許。②維護權威或秩序的定向階段。服從團體規(guī)范， “盡本分”，尊重法律權威，這時判斷是非已有了法制觀念。(3)后習俗水平。這個階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，達到完全自律(自己支配)的境界。年齡上至少是青年期人格成熟之后，才能達到這一境界。這個水平是理想的境界，成人也只有少數(shù)人達到。這一時期也可分為：①社會契約定向階段。有強烈的責任心與義務感，尊重法制，但相信它是人訂的，不適于社會時理應修正。②普遍道德原則的定向階段。這一階段有個人的人生哲學，對是非善惡有其獨立的價值標準。對事有所為有所不為，不受現(xiàn)實規(guī)范的限制?？傊?，柯爾伯格通過研究提出了以下幾點：①兒童道德判斷力的發(fā)展在10歲前大都處于第一種水平;13歲前后半數(shù)以上處于第二種水平，只有極少數(shù)進人第三種水平;16歲以上30%進入第三種水平。②兒童道德性發(fā)展的先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關。但具體到每個人，時間有早有遲，這與文化背景、交往等有關。③要促進兒童道德發(fā)展，必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以利于討論和展開道德推理的練習。
6.小學生品德發(fā)展的基本特征：逐步形成和諧的道德認識能力;道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化;明顯地表現(xiàn)出自覺紀律的形成。總體看來，小學生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。關鍵年齡在三年級(9歲左右)。
7.態(tài)度與品德學習的一般過程。態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。(1)依從。包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是受到他人或規(guī)范的壓力，個體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。依從階段的特征表現(xiàn)為;行為、觀點是受外界影響而被迫發(fā)生的，行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。 (2)認同。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上自覺自愿地接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。認同階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。榜樣的特點、榜樣行為的性質(zhì)、示范的方式等都影響著認同。(3)內(nèi)化。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
8.影響態(tài)度與品德學習的一般條件：(1)外部條件：家庭教養(yǎng)方式;社會風氣;同伴群體。(2)內(nèi)部條件：認知失調(diào);態(tài)度定勢;道德認識水平。此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡也是影響因素。
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（責任編輯：中大編輯）
