中學(xué)教師

2020下半年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》真題解析（單項(xiàng)選擇題）

單項(xiàng)選擇題(本大題共21小題，每小題2分，共42分)

1 世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)是()。

A 《學(xué)記》

B 《論語(yǔ)》

C 《論演說(shuō)家的教育》

D 《理想國(guó)》

答案：A

解析: 本題考查對(duì)教育學(xué)發(fā)展歷史上的知名著作的識(shí)記。《學(xué)記》屬于《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上最早、最完整的教育學(xué)專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”?！抖Y記》最早由禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編著于西漢末期。比西方古代第一本系統(tǒng)的教學(xué)方法論著《論演說(shuō)家的教育》至少早100年，因此《學(xué)記》的寫成時(shí)間更早。故A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，但并非記錄孔子專門針對(duì)教育的思想，不屬于教育學(xué)著作。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：《論演說(shuō)家的教育》的作者為昆體良，他是公元1世紀(jì)古羅馬最有成就的教育家。從他的生平年代可以看出，比《學(xué)記》編著的時(shí)間至少晚一個(gè)世紀(jì)。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作品，但并非教育學(xué)專著。與題干不符，排除。

2 對(duì)兒童青少年的成長(zhǎng)發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是()。

A 遺傳素質(zhì)

B 環(huán)境

C 教育

D 個(gè)體的主觀能動(dòng)性

答案：C

解析: 本題考查影響人身心發(fā)展的因素。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。故本題選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：遺傳又稱遺傳素質(zhì)，是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等。遺傳素質(zhì)具有可塑性，它是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部客觀條件。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。與題干不符，排除。

3 我國(guó)當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對(duì)教育的影響?

A 生產(chǎn)力的發(fā)展

B 政治經(jīng)濟(jì)制度

C 文化

D 人口

答案：A

解析: 本題考查政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力、文化對(duì)教育的影響。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置。題干中我國(guó)當(dāng)前大力發(fā)展職業(yè)教育說(shuō)明生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，故本題選A。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。

4 在學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，有些國(guó)家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，初中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國(guó)家的學(xué)制類型屬于()。

A 單軌學(xué)制

B 雙軌學(xué)制

C 多軌學(xué)制

D 分支型學(xué)制

答案：D

解析: 本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類型。西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為以下三種基本的學(xué)制類型：①雙軌學(xué)制;②單軌學(xué)制;③分支型學(xué)制。其中，分支型學(xué)制的結(jié)構(gòu)是：學(xué)生接受一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育(小學(xué)、初中階段)，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：?jiǎn)诬墝W(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：雙軌學(xué)制的學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是自上而下，是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的,其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)科班)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性;另一軌是自下而上，是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和初中)、職業(yè)學(xué)校。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

5 盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的。這種教育目的觀屬于()。

A 社會(huì)本位論

B 個(gè)人本位論

C 宗教本位論

D 自然本位論

答案：B

解析: 本題考查教育目的的理論。個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾、赫欽斯、裴斯泰洛齊等。故本題答案選B。

A項(xiàng)：社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普等。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：宗教本位論的基本觀點(diǎn)是主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。宗教本位論的代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。與題干不符，排除。故本題答案選C。

D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

6 設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)方面的重大改革。作為一門必修課，其開設(shè)的范圍是()

A 從幼兒園到初中

B 從小學(xué)到初中

C 從初中到高中

D 從小學(xué)到高中

答案：D

解析: 2017年教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，文中提到綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程，與學(xué)科課程并列設(shè)置，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分。該課程由地方統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)，具體內(nèi)容以學(xué)校開發(fā)為主，自小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)全面實(shí)施。故本題答案選D。

7 要充分發(fā)揮課程在學(xué)校教育中的作用，就必須編制好三個(gè)文本，這三個(gè)文本是()。

A 課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容

B 課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書

C 課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容

D 課程方案、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)

答案：B

解析: 本題考查課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個(gè)層次。其中，課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排。

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

教科書是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是教師教學(xué)的主要依據(jù)。

故本題答案選B。

8 20世紀(jì)后半葉美國(guó)出現(xiàn)了一種教學(xué)組織形式，在世界各國(guó)產(chǎn)生了重大影響，小班討論和個(gè)人自學(xué)按一定比例結(jié)合起來(lái)，這種教學(xué)組形式是()。

A 特朗普制

B 道爾頓制

C 文納特卡制

D 貝爾—蘭卡斯特制

答案：A

解析: 本題考查教學(xué)的組織形式。特朗普制又稱“靈活的課程表”，是20世紀(jì)后半葉在美國(guó)一些學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是把大班上課、小班討論研究、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來(lái)。首先是大班上課，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教;然后是小班討論，每個(gè)小班20個(gè)人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)，研究和討論大班上課的材料;最后是個(gè)別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。故本題答案選A。

B項(xiàng)：道爾頓制由美國(guó)教育家柏克赫斯特于1920年在美國(guó)馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。它側(cè)重于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師不進(jìn)行干預(yù)性授課。與題干不符,排除。

C項(xiàng)：文納特卡制是指美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的一種教學(xué)制度。由教育家華虛朋提出。將課程分為兩部分:(1)指定作業(yè)。為適應(yīng)未來(lái)生活的需要，是所有學(xué)生均需掌握的"共同的知識(shí)或技能"(包括讀、寫、算等)。(2)團(tuán)體活動(dòng)與創(chuàng)造性活動(dòng)。由文化的和創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)組成，分小組活動(dòng)或施教，目的是發(fā)展兒童的社會(huì)意識(shí)。主要特點(diǎn):提倡教學(xué)個(gè)別化，學(xué)校社會(huì)化。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：貝爾—蘭卡斯特制也稱為導(dǎo)生制，產(chǎn)生于19世紀(jì)初的英國(guó)。由教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者“導(dǎo)生”去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。因由牧師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為貝爾-蘭卡斯特制。與題干不符,排除。

9 新課程改革以來(lái)，不少中學(xué)把“檔案袋評(píng)價(jià)”作為評(píng)價(jià)學(xué)生的方式之一，這種評(píng)價(jià)屬于()。

A 診斷性評(píng)價(jià)

B 形成性評(píng)價(jià)

C 終結(jié)性評(píng)價(jià)

D 標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)

答案：B

解析: 本題考查對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)類型的掌握與理解情況。按評(píng)價(jià)功能，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在問(wèn)題等，以便及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。依據(jù)題干描述，“檔案袋評(píng)價(jià)”屬于形成性評(píng)價(jià)。故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)或前置評(píng)價(jià)。一般是在某項(xiàng)活動(dòng)開始之前，為使計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，而不是題干中“教學(xué)中”進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱總結(jié)性評(píng)價(jià)、事后評(píng)價(jià)，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí),為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。例如學(xué)期末或?qū)W年末各門學(xué)科的考核、考試,目的是驗(yàn)明學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

10 班主任王老師在“每月一星”活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)。王老師運(yùn)用的方法是()。

A 說(shuō)服教育法

B 實(shí)際鍛煉法

C 品德評(píng)價(jià)法

D 情感陶冶法

答案：C

解析: 品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)比和操行評(píng)定。班主任王老師在“每月一星”活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，說(shuō)明教師在運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法。

A項(xiàng)：說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：實(shí)踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法.情感陶冶法主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理使受教育者受到耳濡目染、潛移默化的影響，從而在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸達(dá)到完善。情感陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。與題干不符，排除。

11 子路對(duì)教育的作用不以為然，說(shuō)：南山有竹，人不去管它，照樣能穿透犀牛皮?？鬃訉?duì)他說(shuō)：若是將砍來(lái)的竹子刮光照樣長(zhǎng)得直;欲來(lái)當(dāng)箭，豈不射得更深嗎?子路接受了孔子的教誨，成了孔子的門生。孔子的做法體現(xiàn)了哪一教育原則?()

A 教育影響的一致性和連貫性原則

B 理論聯(lián)系實(shí)際原則

C 長(zhǎng)善救失原則

D 疏導(dǎo)原則

答案：D

解析: 疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中，孔子對(duì)子路循循善誘，使子路接受了他的教誨，體現(xiàn)的就是疏導(dǎo)原則。故本題選D

A項(xiàng)：教育影響的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指既要重視思想品德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參與實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：長(zhǎng)善救失原則是指是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。

12 建華在聽課過(guò)程中會(huì)不由自主地玩手機(jī)或做小動(dòng)作。這種現(xiàn)象屬于()。

A 注意穩(wěn)定

B 注意分散

C 注意分配

D 注意轉(zhuǎn)移

答案：B

解析: 本題考查注意的品質(zhì)。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，轉(zhuǎn)到無(wú)關(guān)對(duì)象上去得現(xiàn)象。題干中建華在聽課過(guò)程中會(huì)不由自主地玩手機(jī)或做小動(dòng)作屬于注意的分散，本題答案選B。

A項(xiàng)：注意的穩(wěn)定性是指注意在一定的時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定地保持在某種事物或某種活動(dòng)上持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，注意就越穩(wěn)定。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象，即將注意分配到不同活動(dòng)中，如“一心二用”。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：注意的轉(zhuǎn)移是指主體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象?；顒?dòng)不是同時(shí)進(jìn)行的，有先后之分。與題干不符，排除。

13 張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，張老師的這種做法符合()。

A 人本主義學(xué)習(xí)觀

B 行為主義學(xué)習(xí)觀

C 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀

D 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

答案：B

解析: 本題考查學(xué)習(xí)理論的區(qū)分。行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。斯金納認(rèn)為，如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著給予一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么其強(qiáng)度就會(huì)增加。

題干中，張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于一種強(qiáng)化行為，是行為主義學(xué)習(xí)理論。B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50-60年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的自主性、整體性和獨(dú)特性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感活動(dòng)極為重要。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待;當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期引導(dǎo)，而不受習(xí)慣支配。與題干不符，排除。

D項(xiàng):建構(gòu)主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)80年代，被視為“教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命”。它是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，其內(nèi)容主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。與題干不符，排除。

14 曉磊為了獲得老師或家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)努力學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，曉磊的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。

A 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B 自我提高內(nèi)驅(qū)力

C 附屬內(nèi)驅(qū)力

D 生理性內(nèi)驅(qū)力

答案：C

解析: 本題考查奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)的分類。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。題干中曉磊為了獲得老師或家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)努力學(xué)習(xí)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力，故本題答案選C。

A項(xiàng)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。一般來(lái)說(shuō)，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：生理性內(nèi)驅(qū)力不屬于奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)分類中的一種，為干擾項(xiàng)，排除。

15 夢(mèng)佳理解了“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”的涵義。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，夢(mèng)佳的思維發(fā)展水平處于()。

A 感知運(yùn)動(dòng)階段

B 前運(yùn)算階段

C 具體運(yùn)算階段

D 形式運(yùn)算階段

答案：D

解析: 形式運(yùn)算階段的認(rèn)知特點(diǎn)：①能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題;②能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能做一定的概括;③思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。題干中夢(mèng)佳理解了“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”的涵義，屬于形式運(yùn)算階段，故本題選D

A項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物，其認(rèn)知特點(diǎn)：①通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);②低級(jí)的行為圖式;③獲得了客體的永恒性(9?12個(gè)月)。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：前運(yùn)算階段的認(rèn)知特點(diǎn)：①“萬(wàn)物有靈論”;②一切以自我為中心;③思維具有不可逆性、刻板性;④沒(méi)有守恒概念;⑤作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的認(rèn)知特點(diǎn)：①這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);②思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;③理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;④思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。

16 曉軍上中學(xué)后，自尊心越來(lái)越強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)越來(lái)越客觀、全面。自我控制能力明顯提高。這反映的是曉軍自我意識(shí)哪方面的發(fā)展()。

A 生理自我

B 心理自我

C 社會(huì)自我

D 物質(zhì)自我

答案：B

解析: 本題考查的是自我意識(shí)的發(fā)展階段。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。心理自我是在青春期開始形成和發(fā)展的，自尊心越來(lái)越強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)越來(lái)越客觀、全面。自我控制能力明顯提高。這是心理自我的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。個(gè)體對(duì)自己的生理屬性的認(rèn)識(shí)，如身高、體重、長(zhǎng)相。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：社會(huì)自我是個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)生活中所擔(dān)任的各種社會(huì)角色的知覺(jué),包括對(duì)各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗(yàn)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)與題干不符，排除。

D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

17 高三學(xué)生志強(qiáng)認(rèn)為做事應(yīng)達(dá)到盡善盡美，因此他對(duì)自己要求很高，常常因偶爾的考試成績(jī)不理想而情緒低落心理輔導(dǎo)教師通過(guò)糾正其不合理信念來(lái)調(diào)整他的情緒。該教師采用的心理輔導(dǎo)方法是()。

A 理性情緒療法

B 系統(tǒng)脫敏法

C 陽(yáng)性強(qiáng)化法

D 來(lái)訪者中心療法

答案：A

解析: 本題考查對(duì)理性情緒療法的理解與掌握。理性情緒療法也稱為合理情緒療法，由美國(guó)著名心理學(xué)家艾利斯于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立。顧名思義，這種方法旨在通過(guò)純理性分析和邏輯思辨的途徑，改變求助者的非理性信念，以幫助其解決情緒和行為上的問(wèn)題。理性情緒療法強(qiáng)調(diào)情緒困擾和不良行為都源于個(gè)體的非理性信念，心理輔導(dǎo)與咨詢的重點(diǎn)在于改變這些非理性信念。題干中心理輔導(dǎo)教師通過(guò)糾正其不合理信念來(lái)調(diào)整他的情緒，屬于合理情緒療法。故A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏法的基本思想是讓一個(gè)原可引起微弱焦慮的刺激，在求助者面前重復(fù)暴露，同時(shí)求助者以全身放松予以對(duì)抗，從而使這一刺激逐漸失去了引起焦慮的作用。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：來(lái)訪者中心療法建立在人本主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，其存在的目的不僅僅在于解決求助者眼前的問(wèn)題，更在于支持求助者的成長(zhǎng)過(guò)程，以使他們能更好地解決自己目前甚至是將來(lái)面臨的問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)通過(guò)建立良好的咨詢關(guān)系,協(xié)助求助者尋找迷失的自我、探索真正的自我、重建新的自我的過(guò)程，也是求助者學(xué)習(xí)與改變自我的過(guò)程。與題干不符，排除。

18 如果一個(gè)家長(zhǎng)想用玩游戲來(lái)強(qiáng)化孩子認(rèn)真完成作業(yè)的行為，最合理的安排應(yīng)該是讓孩子()。

A 玩完游戲后做作業(yè)

B 自己規(guī)定游戲時(shí)間

C 邊玩游戲邊做作業(yè)

D 完成作業(yè)后玩游戲

答案：D

解析: 本題考查強(qiáng)化的相關(guān)內(nèi)容。正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增加其行為出現(xiàn)的概率。題干中，如果一個(gè)家長(zhǎng)想用玩游戲來(lái)強(qiáng)化孩于認(rèn)真完成作業(yè)的行為，應(yīng)該讓孩子完成作業(yè)后玩游戲。如果按時(shí)完成作業(yè)就可以給予玩游戲這個(gè)刺激，目的是增加按時(shí)完成作業(yè)這個(gè)行為的概率。故本題應(yīng)該選擇D選項(xiàng)。

19 曉旭認(rèn)為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是她對(duì)老師和家長(zhǎng)絕對(duì)遵從，期望得到他們的贊許。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，她的道德發(fā)展處于()

A 服從懲罰取向階段

B 相對(duì)功利取向階段

C 尋求認(rèn)可取向階段

D 遵守法規(guī)取向階段

答案：C

解析: 本題考查對(duì)科爾伯格的道德發(fā)展理論的理解與掌握?？茽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段理論。第一個(gè)水平為前習(xí)俗水平(9歲以下)，包含懲罰與服從取向和相對(duì)功利取向階段;第二個(gè)水平為習(xí)俗水平(9—16歲)，包含尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)(維護(hù)權(quán)威和秩序)取向階段;第三個(gè)水平為后習(xí)俗水平(16歲以后)，包含社會(huì)契約取向和普遍倫理取向階段。懲罰服從取向階段的兒童的道德認(rèn)知水平還處于極低的水平，他們對(duì)權(quán)威的服從多半是盲目被動(dòng)的，是為了逃避具體的來(lái)自身體力量的懲罰。尋求認(rèn)可的定向階段：這一階段兒童的價(jià)值是以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大眾的意見(jiàn)，謀求大家的稱贊。在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，總是考慮到社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并總是按照這種要求去展開思維。題干中曉旭認(rèn)為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是她對(duì)老師和家長(zhǎng)絕對(duì)遵從，期望得到他們的贊許。因此他處于尋求認(rèn)可取向階段。故選C。

A項(xiàng)：服從與懲罰取向的道德定向階段：兒童的道德價(jià)值來(lái)自對(duì)外力的屈從或?qū)土P的逃避。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由成年人來(lái)決定的，對(duì)成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：相對(duì)功利取向階段的兒童只按行為后果是否帶來(lái)需求的滿足來(lái)判斷行為的好壞。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：遵守法規(guī)取向階段，即維護(hù)權(quán)威和秩序階段的個(gè)體認(rèn)為正確的行為就是盡到個(gè)人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護(hù)社會(huì)秩序，否則就是錯(cuò)誤的。側(cè)重點(diǎn)在于服從社會(huì)秩序和社會(huì)權(quán)威，且服從不是盲目被動(dòng)的。與題干不符，排除。

20 數(shù)學(xué)課上，學(xué)生由于懼怕教師而出現(xiàn)了緊張、拘謹(jǐn)、反應(yīng)被動(dòng)、心不在焉等現(xiàn)象。這種課堂氣氛屬于()

A 積極型

B 對(duì)抗型

C 消極型

D 失控型

答案：C

解析: 消極的課堂氣氛的基本特征是課堂情境不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，脫離了學(xué)生的心理特點(diǎn)，師生關(guān)系不融洽，學(xué)生之間不友好，學(xué)生產(chǎn)生不滿意、煩悶、厭惡、恐懼，緊張、焦慮等消極的態(tài)度和體驗(yàn)。故本題答案選C。

A項(xiàng)：積極的課堂氣氛是恬靜與活躍，熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一，其基本特征是課堂情境符合學(xué)生的求知欲和心理特點(diǎn)，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系正常和諧，學(xué)生產(chǎn)生滿意、愉快，羨慕，互諒、互助等積極的態(tài)度和體驗(yàn)。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：對(duì)抗的課堂氣氛是失控的氣氛，學(xué)生過(guò)度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

21 王老師在教學(xué)工作中善于采用各種教學(xué)策略，取得了很好的教學(xué)效果。這反映了王老師的哪一方面能力突出?()

A 教學(xué)操作

B 教學(xué)認(rèn)知

C 教學(xué)遷移

D 教學(xué)反思

答案：A

解析: 本題考查對(duì)教師的教學(xué)能力的理解與掌握。教師的教學(xué)能力可以分為教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力三個(gè)方面。教學(xué)操作能力是指教師在教學(xué)中使用策略的水平,其水平高低主要看他們是如何引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、積極思考、運(yùn)用多種策略解決問(wèn)題的。它是教師課堂教學(xué)能力的集中體現(xiàn)，這一能力的側(cè)重于實(shí)際操作。題干中王老師在教學(xué)工作中善于采用各種教學(xué)策略，取得了很好的教學(xué)效果。體現(xiàn)了王老師的教學(xué)操作能力。故本題選A。

B項(xiàng)：教學(xué)認(rèn)知能力是指教師在對(duì)所教學(xué)科的定理法則和概念等掌握的基礎(chǔ)上，還能對(duì)所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和自己所使用的教學(xué)策略的相互關(guān)系進(jìn)行分析的能力。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：教學(xué)遷移是一種教學(xué)活動(dòng)對(duì)另一種教學(xué)活動(dòng)的影響，與題干不符，排除。

D項(xiàng)：教學(xué)反思能力作為教師對(duì)自己教學(xué)決策、教學(xué)過(guò)程以及結(jié)果的覺(jué)察，是教學(xué)監(jiān)控能力的一個(gè)重要方面。與題干不符，排除。

考生關(guān)注：

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