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你還記得要復(fù)習(xí)《教育學(xué)》嗎?距離2020下半年教師資格考試越來越近了,而教育學(xué)你有開始復(fù)習(xí)嗎?教育學(xué)的九大人物也是教師資格證考試中的常考方面,所以你對(duì)于這些也應(yīng)該好好的復(fù)習(xí)一下。
巧記教育學(xué)九大人物
這塊的知識(shí)大家在記憶的時(shí)候分別按照人物,著作,地位,思想的順序去記憶。
(1) 夸美紐斯寫的書《大教學(xué)論》,這本書出版于1632年,這本書的出版標(biāo)志著教育學(xué)“獨(dú)立”,因此夸美紐斯成了“教育學(xué)之父”,夸美紐斯的思想大家重點(diǎn)掌握“班級(jí)授課制”和“泛智教育”就可以了。
(2) 赫爾巴特寫的書《普通教育學(xué)》,這本書出版于1806年,這本書的出版標(biāo)志著教育學(xué)在獨(dú)立的基礎(chǔ)上“規(guī)范”成了一門科學(xué)的學(xué)科,因此赫爾巴特也理所當(dāng)然的登上了“科學(xué)教育學(xué)”的寶座。
而赫爾巴特的思想內(nèi)容比較多,我們可以用一個(gè)原則,兩個(gè)理論,三個(gè)中心,四個(gè)階段這樣的方式去理解記憶:
一個(gè)原則主要指的是他的教育性教學(xué)原則,教育性教學(xué)的就是指老師在教學(xué)的過程中不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí),還要對(duì)他們的思想品德,人格,心里健康等進(jìn)行培養(yǎng);
二個(gè)理論主要指的是赫爾巴特主張將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ),讓教育學(xué)更加的科學(xué)完整;
三個(gè)中心主要是跟杜威相對(duì)應(yīng)的“教師中心”“教材中心”“課堂中心”,從這三中心大家不難看出,赫爾巴特主張的三中心相對(duì)來說已經(jīng)不適用于我們現(xiàn)在的教育教學(xué),比較守舊,因此赫爾巴特的“傳統(tǒng)教育學(xué)”的地位就不難理解;
四個(gè)階段主要指的是:明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法,說的是我們?cè)谡莆罩R(shí)的時(shí)候從了解再到聯(lián)系生活實(shí)際和以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解,然后再把他系統(tǒng)的整理消化以備運(yùn)用的這樣一個(gè)過程。
(3) 杜威的書《民主主義與教育》,這本書體現(xiàn)了杜威的實(shí)用主義教育思想,因此杜威被稱為實(shí)用主義代表人物,他的三中心是指兒童中心,經(jīng)驗(yàn)中心,活動(dòng)中心,相較于赫爾巴特的三中心,杜威的三中心更加的科學(xué)。
因此與赫爾巴特的傳統(tǒng)教育的代表人物向?qū)?yīng),他被稱為進(jìn)步教育的代表人物,而杜威認(rèn)為教育的本質(zhì)為教育即生活,教育即生長(zhǎng),教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造。
(4) 盧梭寫的書《愛彌兒》是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)日記,這本書也闡述了盧梭的自然人性觀,即他的自然主義教育觀。
(5) 洛克的記憶主要依靠一個(gè)口訣---洛克在白板上畫了一幅關(guān)于紳士的漫畫。
(6) 康德是最早在大學(xué)里面講授教育學(xué)這門學(xué)科的人。
(7) 培根的思想主要是首次提出了將教育學(xué)獨(dú)立但真正實(shí)施的是夸美紐斯,而他提出的科學(xué)歸納法讓他成為了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖。
(8) 斯賓塞提出了什么知識(shí)最有價(jià)值,科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的論斷,讓他成了實(shí)科主義的代表人物。
(9) 裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父,他最早提出了“教育心理學(xué)化”的主張。
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