小學(xué)教師

小學(xué)德育概述

一、什么是德育

(一)德育的概念

“德育”是近代以來(lái)才出現(xiàn)的名詞。就西方而言，在18世紀(jì)70一80年代，德國(guó)哲學(xué)家康德就把遵從道德法則培養(yǎng)自由人的教育稱為道德教育，簡(jiǎn)稱德育。到19世紀(jì)中葉，斯賓塞發(fā)表《教育論》，把教育明確劃分為“智育”、“德育”、“體育”，從此，“德育”逐漸成為教育世界里一個(gè)基本概念和常用術(shù)語(yǔ)。

就我國(guó)來(lái)看，雖然古代學(xué)校教育的主要構(gòu)成就是德育，但并無(wú)“德育”之名。“德育”一詞于20世紀(jì)初傳人我國(guó)。有學(xué)者認(rèn)為，1902年《欽定學(xué)堂章程》最早使用“德育”一詞①。1912年，蔡元培撰文闡述新教育思想，提出“軍國(guó)民教育”、“實(shí)利主義教育”、“公民道德教育”、“世界觀教育”、“美感教育”并舉。在其影響之下，當(dāng)年國(guó)民政府頒布了“注重道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，要以美感教育完成其道德”的教育宗旨，標(biāo)志著“德育”一詞已成為我國(guó)教育界通用的術(shù)語(yǔ)①。今天，盡管“德育”這個(gè)詞耳熟能詳，但不同的教育觀對(duì)德育有不同的理解。一般說(shuō)來(lái)，德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)或階級(jí)的要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)、身體力行，以培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育是教育者有目的地培養(yǎng)受教育者的品德的活動(dòng)。

德育的實(shí)質(zhì)是育德，德育的“德”是指品德。因此德育即品德教育。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。德育就是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求將社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、道德品質(zhì)的活動(dòng)。它相對(duì)于體育、智育而言，是思想教育、政治教育和道德教育的總稱，而不是道德教育的簡(jiǎn)稱或政治教育的代名詞。

具體說(shuō)來(lái)，德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)、空內(nèi)對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。本章主要講的是狹義的德育，亦即學(xué)校德育。

德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性，在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性，在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有歷史繼承性。

(二)學(xué)校德育

學(xué)校德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)性。學(xué)校德育的歷史悠久并與人類社會(huì)共始終。同時(shí)，學(xué)校德育還具有歷史性，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，并在階級(jí)和民族存在的社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。

需要特別指出的是：在學(xué)校德育的

歷史發(fā)展過(guò)程中，不同的歷史時(shí)期，不同的民族、社會(huì)、乃至國(guó)家，在學(xué)校德育的目標(biāo)、原理、原則、內(nèi)容和方法等方面均存有一定的穩(wěn)定性、連續(xù)性與相互之間一定程度的共同性。學(xué)校德育同時(shí)還具有承接歷史的繼承性與超越地域的全球性特征。

(三)小學(xué)德育

小學(xué)德育是學(xué)校德育的組成部分之一，它是針對(duì)兒童的思想品德所進(jìn)行的教育活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，小學(xué)德育應(yīng)是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，并根據(jù)兒童的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)對(duì)兒童在政治、思想與道德等方面進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，以使其形成初步的政治理想、思想觀點(diǎn)與良好道德行為習(xí)慣的教育活動(dòng)。

相對(duì)于學(xué)校德育的其他組成部分(如中學(xué)德育、大學(xué)德育)，小學(xué)德育具有鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：①小學(xué)德育的基礎(chǔ)性。基本道德是對(duì)個(gè)體生活提出的基礎(chǔ)性的道德要求，小學(xué)德育的主要任務(wù)就是對(duì)兒童進(jìn)行最基礎(chǔ)的道德啟蒙教育，以形成小學(xué)生初步的政治理想、思想觀點(diǎn)和良好的道德行為習(xí)慣，因此，小學(xué)德育具有基礎(chǔ)性。②小學(xué)德育的奠基性。就民族國(guó)家與社會(huì)來(lái)講，德育是提高全民族思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。就個(gè)人來(lái)講，小學(xué)德育對(duì)兒童未來(lái)人生的走向起著決定作用。因此，小學(xué)德育具有顯著的奠基性。

(四)小學(xué)德育的構(gòu)成

我國(guó)小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：

1.道德教育

道德教育是指培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成符合社會(huì)大多數(shù)人的利益和社會(huì)公德所需要的道德意識(shí)和道德行為的教育。例如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人、克己自律、文明禮貌等方面的教育。道德教育要以政治教育、思想教育為導(dǎo)向，而政治教育、思想教育又要以道德教育為基礎(chǔ)。在小學(xué)階段，政治和思想教育應(yīng)滲透在道德教育中，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德意識(shí)和行為。引導(dǎo)小學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義的道德理想與道德行為規(guī)范，初步理解人與人之間應(yīng)具備的道德關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

2.政治教育

政治教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度的教育。例如，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的情感，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)和態(tài)度，擁護(hù)黨和國(guó)家的基本路線、方針和政策，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的志向等。引導(dǎo)學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性與必要性，逐步形成愛(ài)憎分明的政治態(tài)度和立場(chǎng)。

3.思想教育

思想教育是指培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)的教育。例如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀的教育，正確的人生觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生的階級(jí)觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、集體觀點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生還應(yīng)加強(qiáng)法治意識(shí)、民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)等方面的教育。引導(dǎo)學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會(huì)世界、社會(huì)與人生的豐富性與復(fù)雜性，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，并在教育者的引導(dǎo)之下，逐步形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。在上述三者之中，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)又相互區(qū)別，無(wú)論是道德教育、政治教育還是思想教育，它們都有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，不可等同，更不可以其中之一而代替其他。政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做“人”的思想與行為上的準(zhǔn)備。離開(kāi)了道德上的準(zhǔn)備，政治與思想均將失于空洞，甚至虛偽，進(jìn)而發(fā)展出道德上的雙面人格。

此外，根據(jù)社會(huì)條件與環(huán)境的變化以及小學(xué)生的具體情況，教育者常常結(jié)合德育對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的心理健康教育、法制教育與自我管理素質(zhì)等方面的教育，但要將其作為學(xué)校德育的固定的、系統(tǒng)的研究對(duì)象與實(shí)施內(nèi)容還將有待于理論界的深入研究與探討。

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（責(zé)任編輯：hbz）

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