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2012年教師資格考試:中學(xué)教育學(xué)名師講義(一)

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發(fā)表時(shí)間:2012年8月3日9:52 來源:中大網(wǎng)校 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信

第一章   教育與教育學(xué)

一、內(nèi)容提要

本章介紹了教育和教育學(xué)的基本概念與發(fā)展過程,發(fā)展過程特別注意不同時(shí)期的特點(diǎn)、代表人物、代表著作以及主要思想;闡述了教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系。

二、考點(diǎn)指南(依據(jù)考綱、綜合教材)

識(shí)記:教育和教育學(xué)的基本概念

理解:教育與教育學(xué)發(fā)展各階段的特點(diǎn)

1、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展及各種形式出現(xiàn)的標(biāo)志

2、歷史上重要的教育學(xué)思想代表人物及其論著

3、規(guī)范教育學(xué)的建立

4、古代各國(guó)教育形態(tài)的特征

應(yīng)用:用教育學(xué)的理論分析相關(guān)教育現(xiàn)象

1、近現(xiàn)代教育

2、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

三、知識(shí)點(diǎn)梳理

第一節(jié) 教育的發(fā)展

(一)教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),是承接社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

1、廣義:

所有增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)

2、狹義:

主要指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作,對(duì)受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。(選擇、填空)

(二)學(xué)校教育制度

1、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

概念:學(xué)校教育制度(學(xué)制)的概念,是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、管理體制、教育結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的縱橫銜接關(guān)系。

三個(gè)階段:

(1)前制度化教育

始于與社會(huì)同一的人類早期教育,終于定型的形式化教育,即實(shí)體教育。其特征有:5點(diǎn)。

(2)制度化教育

近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn),開啟了制度化教育的新階段。從17世紀(jì)到19世紀(jì)末,各資本主義國(guó)家紛紛建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)。嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成。

中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉,興學(xué)校”,以及隨之頒布的全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。

隨著學(xué)歷社會(huì)的出現(xiàn),制度化教育趨于成熟。

(3)非制度化教育

相對(duì)于制度化教育而言,非制度化教育所推崇的理想是:“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”每一個(gè)人應(yīng)該能夠在一個(gè)比較靈活的范圍內(nèi),比較自由地選擇他的道路。

代表人物及思想:庫(kù)姆斯的非正規(guī)教育思想、伊里奇的非學(xué)?;^念、建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想

2、現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;

(4)高等教育的類型日益多樣化;

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

(6)教育制度有利于國(guó)際交流。

(三)教育發(fā)展過程

1、古代教育

(1)不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)

古代中國(guó)

中國(guó)早在4000多年前的夏代,就有了學(xué)校教育的形態(tài)。“夏曰校、殷曰序、周曰庠,學(xué)則三代共之” 中“校、序、庠、學(xué)”都是學(xué)校的名稱。西周以后,學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備,建立了典型的政教合一的官學(xué)體系,并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分,形成了六藝教育,即六門課程:禮、樂、射、御、書、數(shù),以禮、樂為中心。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,官學(xué)衰微,私學(xué)大興,儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。

漢武帝采取董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后,程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué),儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”,特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù),明代以后,八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式,一直到光緒三十一年(1905),清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。

古代印度

古代印度教育的特點(diǎn):教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教把人分成四等?!斗屯印肥侵饕慕逃齼?nèi)容,僧侶是唯一的教師。

古代埃及

古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校;其教育的一大特征是:“以僧為師”、“以(書)吏為師”

古希臘、古羅馬

古代雅典教育的目的及特點(diǎn):培養(yǎng)政治家、商人為目的,注重身心和諧發(fā)展,教育內(nèi)容豐富,方法靈活;古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn):培養(yǎng)軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸,內(nèi)容單一,方法嚴(yán)厲。

(2)古代學(xué)校教育的特征:

階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

2、文藝復(fù)興后的歐洲教育

14世紀(jì)以后,歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),以人性反對(duì)神性,以科學(xué)理性反對(duì)蒙蔽主義,以個(gè)性解放反對(duì)封建專制,以平等友愛反對(duì)等級(jí)觀念,對(duì)教育產(chǎn)生重大影響。

3、近代教育

(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起

(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施

(3)教育的世俗化

(4)重視教育立法,以法治教

4.20世紀(jì)以后世界教育的特征

進(jìn)入20世紀(jì)以后,教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展,義務(wù)教育普遍向中等教育延伸,職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視,政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義的特征,平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)在世界各地都有不同程度的展開。

二次大戰(zhàn)以后,教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn):

(1)教育的終身化

(2)教育的全民化

(3)教育的民主化

(4)教育的多元化

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

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(責(zé)任編輯:中大編輯)

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