導(dǎo)游證

第五節(jié) 伊斯蘭教

一、伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播

(一)伊斯蘭教的創(chuàng)立

伊斯蘭為阿拉伯語的音譯，本意為“順服”，即順服唯一的安拉。中國曾稱“清真教”“天方教”“回教”等，其教徒稱穆斯林;穆斯林為阿拉伯語的音譯，本意為“順服者”，即順服安拉意志的人。伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，創(chuàng)建于7世紀(jì)初，創(chuàng)始人為穆罕默德。穆罕默德是一位宗教家、思想家、政治家和軍事家，生于阿拉伯半島麥加，40歲時(shí)開始傳教。622年他遷往麥地那，建立政教合一的宗教公社。630年，他親自率領(lǐng)萬人組成的穆斯林大軍攻克麥加城，并以麥地那為中心，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了政教合一的國家。632年6月8日，穆罕默德于麥地那歸真(即逝世)，葬于該城清真寺。

(二)伊斯蘭教在世界的傳播

伊斯蘭教主要分布在西亞、北非、中亞、南亞和東南亞等地區(qū)，在伊朗等國被定為國教。

(三)伊斯蘭教在中國的傳播

唐永徽二年(651年)傳人中國，傳人中國的路線有兩條。

1.絲綢之路(陸路)

即從大食(今阿拉伯)，經(jīng)波斯(今伊朗)，過天山南北，穿過河西走廊，進(jìn)人中原，沿著絲綢之路而傳人。

2.香料之路(海路)

即從大食(今阿拉伯)，經(jīng)印度洋，到天竺(今印度)，經(jīng)馬六甲海峽，到東南沿海廣州和泉州等地，沿著香料之路而傳人。

(四)伊斯蘭教主要宗派

分為三大派。

1.遜尼派

是伊斯蘭教中人數(shù)最多的一派，中國穆斯林大多屬于遜尼派。

2.什葉派

是伊斯蘭教中人數(shù)較少的一派，主要分布在伊朗、伊拉克、敘利亞、巴基斯坦、印度、也門等地。中國新疆塔吉克族信仰什葉派，

3.蘇菲派

是伊斯蘭教內(nèi)部的神秘主義派別。在我國新疆南疆地區(qū)稱依禪派。在我國西

北地區(qū)形成虎非耶、嘎底林耶、哲赫林耶、庫不林耶等四大門宦，屬中國化的蘇菲派。

二、伊斯蘭教的教義

伊斯蘭教的教義由六大信仰、五功、善行三部分組成：

(一)六大信仰

1.信安拉(即真主)為唯一的主宰

2.信使者

使者隸屬于安拉，是安拉的忠誠使者和人類的朋友。穆罕默德為使者之集大成者，是封印使者。他專門傳達(dá)主意、開導(dǎo)世人，因此服從安拉的人，應(yīng)無條件地服從穆罕默德。

3.信天使

天使是安拉用光創(chuàng)造出來的一種純粹的精靈和妙體，無性別之分，人的肉眼看不見;他們長有翅膀，飛行神速，神通廣大，遍布天上人間。如有傳授“天啟”的迦伯利天使，觀察宇宙、掌管人間衣食供養(yǎng)的米卡伊勒天使等。

4.信經(jīng)典

《占蘭經(jīng)》是該教的根本經(jīng)典，也是伊斯蘭國家立法、道德規(guī)范和思想學(xué)說的基礎(chǔ)，必須無條件信仰，并以此作為最高辦事準(zhǔn)則。

5.信前定

世間一切事物均由安拉前定，無法改變，承認(rèn)和順從是唯一的出路。

6.信后世

在今世和后世之間，為世界末日。世界末日來到時(shí)，所有死去的人靈魂復(fù)活。安拉根據(jù)天使的記錄，表現(xiàn)好的人天國，表現(xiàn)壞的下火獄。

(二)五功

1.念功

念誦“萬物非主，唯有真主;穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰。中國穆斯林稱其為“清真言”。

2.禮功

一日五次禮拜，即晨拜、晌拜、晡拜、昏拜、宵拜。禮拜必須面向沙特阿拉伯境內(nèi)的圣城麥加，在我國即朝西方。

3.齋功

每年伊斯蘭教歷9月(萊麥丹月)全月齋戒，晝間禁止飲食，并禁房事，病人、旅行者、孕婦、哺乳者，或延緩補(bǔ)齋，或施舍罰贖。

4.課功

繳納定量課稅。當(dāng)今，有的國家以自由施舍代之;有的國家以一定稅率征收國家宗教稅，比如應(yīng)繳全年結(jié)余的2.5%，用以救濟(jì)窮人等。

5.朝功

凡身體健康，旅途方便，并具有經(jīng)濟(jì)能力的穆斯林，一生中至少應(yīng)去麥加克爾白(天房)朝拜一次;也可由別人代朝拜。

(三)善行

指穆斯林必須遵循的道德規(guī)范。

上述“六大信仰”，屬于世界觀、理論和思想方面;“五功”“善行”則屬于實(shí)踐和行為方面;這兩方面的結(jié)合構(gòu)成基本教義。

三、伊斯蘭教的經(jīng)典和標(biāo)記

伊斯蘭教的經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典?！肮盘m”系阿拉伯語的譯音，意為“誦讀”“讀本”。中國舊稱“天經(jīng)”“天方國經(jīng)”“寶命真經(jīng)”。其中包括伊斯蘭教基本信仰、宗教制度、對社會狀況分析、社會主張、道德倫理規(guī)范、早期制定的各項(xiàng)政策、穆罕默德及其傳教活動、當(dāng)時(shí)流行的歷史傳說和寓言、神話、諺語等?！妒ビ?xùn)》又名《哈迪斯》，是穆罕默德的言行錄，系《古蘭經(jīng)》的補(bǔ)充和注釋。

伊斯蘭教的標(biāo)記為新月。

四、信奉的最主要對象

安拉(即真主)，是伊斯蘭教信奉的獨(dú)一無二的主宰，唯一的創(chuàng)造宇宙萬物、主宰一切無所不在、永恒唯一的真主。伊斯蘭教不設(shè)偶像。

五、主要節(jié)日和習(xí)俗

(一)三大節(jié)日

1.開齋節(jié)

在新疆稱肉孜節(jié)，穆斯林在教歷9月內(nèi)齋戒。在齋月，每天從日出至日落要禁食，并禁房事。齋月最后一天尋看新月，見月的次日即行開齋，為開齋節(jié)。未見月牙，則順延，但不得超過3天。

2.宰牲節(jié)

又名古爾邦節(jié)，在我國.是穆斯林最大的節(jié)日，在教歷12月10日。據(jù)傳，易h拉欣受安拉“啟示”，命他殺兒獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對安拉的忠誠。當(dāng)易卜拉欣遵命執(zhí)行時(shí)，安拉又命以羊代替，遂產(chǎn)生宰牲節(jié)。穆斯林每逢此日舉行會禮，互相拜會，并宰殺牛、羊、駱駝，互相饋贈以示紀(jì)念。

3.圣紀(jì)節(jié)

又稱圣忌日，在教歷3月12日。相傳為穆罕默德誕生和歸真(逝世)的日子。那天舉行圣會，誦讀《古蘭經(jīng)》，講述穆罕默德的生平業(yè)績等。

(二)主要習(xí)俗

(l)進(jìn)禮拜殿前必須做大、小凈和脫鞋。所謂大凈，則從頭到腳洗干凈;所謂小凈則洗凈臉和手等。如在沙漠，則可用沙洗臉和手。

(2)飲食極注重潔凈，不吃自死動物、血液、豬肉，還忌食驢、騾、狗肉和外形丑陋之物，并不喝酒。牛羊等必先經(jīng)誦安拉之名宰后才能食用。

(3)婦女須戴面紗、蓋頭，不露頭發(fā)。

(4)敬茶、端飯、握手均用右手，用左手被視為不禮貌。

六、伊斯蘭教主要稱謂

(1)伊瑪目，即教長。遜尼派用以稱穆斯林的領(lǐng)袖，什葉派用以稱所擁戴的政教領(lǐng)袖;一般常稱清真寺的教長。

(2)阿訇，指主持清真寺教務(wù)者，一般有數(shù)名。其中擔(dān)任教坊最高首領(lǐng)和經(jīng)文大師的分別稱作“教長阿訇”“開學(xué)阿訇”。

(3)毛拉，對伊斯蘭學(xué)者的尊稱。新疆地區(qū)有些穆斯林對阿訇也稱毛拉。

(4)哈吉，對參加過麥加朝圣的穆斯林的尊稱。

七、清真寺建筑

清真寺是穆斯林舉行宗教儀式、傳授宗教知識的寺院的通稱，也稱禮拜寺。中國清真寺建筑有中國傳統(tǒng)式建筑和阿拉伯風(fēng)格建筑兩種。

中國傳統(tǒng)式建筑清真寺分幾進(jìn)四合院，有明顯中軸線。主要建筑有大殿(禮拜正殿)、經(jīng)堂、浴堂(作大、小凈用)等。少數(shù)大型清真寺有望月樓(齋月觀察新月用，以定齋月起訖的確定日期)和宣禮樓(又名“邦克樓”，是宣禮員按時(shí)登高召喚穆斯林進(jìn)行每日五次禮拜的地方)。依照伊斯蘭教規(guī)定，不管清真寺中軸線朝向如何，禮拜正殿和殿內(nèi)壁龕(圣龕)必須背向麥加(在中國為背向西方)，以示跪拜朝向。清真寺建筑內(nèi)部不得設(shè)偶像，也不以動物形象作裝飾，多以阿拉伯文經(jīng)文和花草為飾。

阿拉伯式建筑清真寺沒有明顯的中軸線，大多有圓形拱頂?shù)恼詈图馑叫Y樓，另有望月樓、經(jīng)堂、浴堂等建筑。正殿也必須背向麥加。

八、伊斯蘭教之旅

泉州清凈寺——位于福建泉州。又名“圣友寺”“麒麟寺”，與廣州懷圣寺、杭州真教寺、揚(yáng)州仙鶴寺合稱中國沿海伊斯蘭教四大古寺。清凈寺建于北宋大中祥符年間(1008 -1016年)，是我國現(xiàn)存最古老的典型阿拉伯式清真寺，也是沿海清真古寺中規(guī)模最大、建筑藝術(shù)最好的一座。屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廣州懷圣寺——又名“獅子寺”，俗稱“光塔寺”。始建年代尚無定論(部分歷史學(xué)家認(rèn)為是南宋時(shí)代建筑)。該寺尤以高36.6米仿阿拉伯式邦克塔“光塔”著稱于世。屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

杭州真教寺——因原建筑群布局狀似鳳凰，故又名“鳳凰寺”。南宋時(shí)已建此寺，元明清歷經(jīng)重修。以現(xiàn)存元代大殿著稱于世。大殿為磚砌，頂作穹隆式，俗稱無梁殿，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

揚(yáng)州仙鶴寺——傳南宋時(shí)期，教主穆罕默德十六世孫普哈丁來揚(yáng)州傳教時(shí)興建，明清時(shí)重建。寺院屬中國傳統(tǒng)式建筑，但按仙鶴形布局以體現(xiàn)寺名。

北京牛街清真寺——始建于遼圣宗十三年(994年)，元明清均有續(xù)建。是北京地區(qū)規(guī)模最大、歷史最悠久的清真大寺，也是中國北方最古老清真寺之一。明代奉敕賜名“禮拜寺”。為我國傳統(tǒng)式建筑的清真寺，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

西安化覺寺——位于陜西西安化覺巷，原名“清修寺”，俗稱“東大寺”。始建年代無定論，一說建于明初。該寺為中國傳統(tǒng)式建筑，規(guī)模宏大，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清真寺，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

喀什艾提尕爾清真寺——位于新疆喀什。傳始建于1426年，系阿拉伯式建筑，是新疆地區(qū)最大的清真寺，也是新疆伊斯蘭教最高學(xué)府所在地。

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