1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇；其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過14篇議論文的學(xué)習(xí)，要求掌握：（1）議論文的基礎(chǔ)知識；（2）提高閱讀分析議論文的能力；（3）了解有關(guān)作者和專書的知識。中華考試網(wǎng)
2、學(xué)習(xí)建議
?。?）認(rèn)真閱讀課文，課文的內(nèi)容要熟練掌握；尤其是文言文要能讀懂，讀通；
?。?）認(rèn)真閱讀課文后的“思想內(nèi)容”，“結(jié)構(gòu)層次”一定要吃透，考試的題目大多是從這兩部分的內(nèi)容出的；
（3）一定要掌握“論點”，“論據(jù)”，“論證”的知識，并會運用這些知識來分析具體文章或段落；
?。?）記憶有關(guān)作者和專書的知識；
3、難點與重點
具體課文的難點與重點見“課文輔導(dǎo)”部分
此單元的難點與重點：掌握并靈活運用“論點，論據(jù)，論證”，即“議論文的三要素”的知識。歷年來學(xué)生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，學(xué)生在學(xué)習(xí)時一定要引起高度重視。
論點：要求學(xué)生能從一篇文章或一段文章中找出該文章寄一分析與論述的基本觀點。對學(xué)生來說，找出論點相對是比較容易的。
論據(jù)：論據(jù)分為兩大類：一類是事實論據(jù)；一類是理論論據(jù)。
學(xué)生一看到“該文的論據(jù)是什么？”的問題時，腦子里就要馬上閃現(xiàn)出“事實論據(jù)，理論論據(jù)”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來判斷是這兩種情況中的哪一種；
論證：論證分為兩大類：
立論：正面證明自己的觀點；
駁論：反駁別人的觀點；有三駁：駁論點，駁論據(jù)，駁論證；
論證的方法有：（重點，難點）
歸納法
演繹法
類比法
比較法
對比法
對于論證的方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生要高度重視。一，問題一問道“下列文章運用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納，演繹，比較”三種方法；二，“三選一”，再從三種論證方法中根據(jù)自己的理解選擇一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)具體課文時，凡是涉及到論證方法的內(nèi)容時，務(wù)必要認(rèn)真對待，弄清弄懂。
《季氏將伐顓臾》（重點課文）
《作家作品》
《論語》主要掌握
1，我國先秦時期一部語錄體散文集（注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀(jì)傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰(zhàn)國策》是“國別體雜史”相區(qū)別）。
2，內(nèi)容：記載孔子及其弟子的言行
3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。
孔子主要掌握：
1，丘，字仲尼；春秋時魯國人；
2，我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；
3，其思想核心是“仁”，觀點有“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”，“有教無類”，“因材施教”。
本文是《論語》中一篇記言散文。
《課文主旨》
季氏，季康子，春秋時魯國的大夫，把持朝政；
顓臾，春秋時附屬于魯國的小國。
主旨：本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子治國以禮，為政以德的政治主張。
《疑難詞句》
冉有，季路見于孔子：冉有，季路被孔子召見。
無乃爾是過與：恐怕是要責(zé)備你吧。（過：責(zé)備）
何以伐為：為什么要討伐他？
4，是社稷之臣也。（是：代詞，這，指顓臾）
5，陳力就列，不能者止。（陳：施展就：擔(dān)任列：職位）
6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（疾：痛恨舍曰：不說辭：找借口）
7，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（來：招徠，使動用法）
8，昔者，先王以為東蒙主
本文導(dǎo)航
雨傘蘇叔陽 你的命運就是陪伴烏云， 注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。
你撐開整個身軀，為他人創(chuàng)造一片干凈天地， 卻濕透了，你自己。
練習(xí)此文時，有些考生既看到了這首詩的表面意義是“把困難留給自己，把方便讓給他人”，又看到了這首詩的深層意蘊是“經(jīng)受了陰云風(fēng)雨也毫無怨言，依然意氣風(fēng)發(fā)，為人民作貢獻?！币恍┛忌灾袊嗣竦膫ゴ髢鹤余囆∑酵臼论E為例，以電視劇《鳳凰琴》中那些為教育事業(yè)艱苦奮斗的農(nóng)村教師為例來闡述，文章寫得情真意切，深刻感人。
一些考生怕語文，說“語文是汪洋大海”，更怕作文，說寫作文“摸不著脈”。于是有的寫幾篇不行就背幾篇范文當(dāng)“葫蘆”想等到考場再去“畫瓢”; 有的寫了寫又覺得水平低，不敢交老師;有的干脆“不管它，到時候再說”……這些情況說明寫作中的心理因素是不能忽視的，考生應(yīng)當(dāng)具備良好的寫作心理。
首先，要克服畏難心理，充分看到自己的優(yōu)勢，增強寫作的自信心。
寫作具有明顯的綜合性。文章并不單純是文字技巧的產(chǎn)物，而是作者的思想水平、認(rèn)識能力、生活閱歷、理論造詣、詞章修養(yǎng)、寫作心理等方面的綜合體現(xiàn)。事實上，沒有一個考生在上述幾個方面是空白，也就是說，每一個考生都具備一定的寫作素質(zhì)，都有自己的優(yōu)勢和不足，在寫作的復(fù)習(xí)考試中，要揚長避短。寫作是一種艱苦的勞動，為了寫好一篇文章而絞盡腦汁，絕不是夸張。
寫作毅力是整個寫作中的心理支柱。在練習(xí)寫作中要有毅力。寫作毅力具體表現(xiàn)為堅持性，即堅持寫完一篇文章和堅持多寫文章。有的考生在備考中一篇又一篇地寫，往往背若芒刺，有時真出了一身汗。考試以后他們切實體會到，任何成績的取得都要付出艱苦的代價，寫作的確是“成如容易卻艱辛”。其次，要克服僥心理和放棄心理，做好寫作的充分準(zhǔn)備。一要關(guān)心國家大事和社會動態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解黨和國家的方針政策，注意自己工作和生活中的啟示，不要“兩耳不聞窗外事，一心只做模擬題”。二要有意識地把《復(fù)習(xí)綱》中規(guī)定的基本課文作為學(xué)習(xí)寫作的范本。把新聞記者課文和寫作練習(xí)結(jié)合起來，學(xué)會吸取課文中的精華以充實自己的寫作素養(yǎng)?？筛鶕?jù)四種文體的寫作要求，選擇相應(yīng)的課文作為重點去學(xué)習(xí)、體味，逐漸把課文的立意、取材、布局、表達等運用到自己的寫作中去。三要適當(dāng)積累一些寫作素材。四要自己動手寫文章。寫作考試考的是能力，能力是不能傳授的，提高寫作能力的唯一途徑是寫作實踐。
寫作心理是個“軟件”，一般地說，屬于非智力因素，但在復(fù)習(xí)和考試中起著重要作用。心態(tài)平衡，會成為寫好文章的支柱;反之，則會增加潛在的壓力。魯迅先生說得好：“文章得失不由天?！笨忌鲃拥貙W(xué)習(xí)寫作，保持良好的心態(tài)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，是完全可以寫出好文章的。
本文導(dǎo)航
《大同》（泛讀課文）
《作家作品》
《禮記》成書于西漢中期，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作。
大同：即人類的理想社會，大團結(jié)，大和諧的社會。按照儒家學(xué)說，五帝時代（黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜）是大同社會，是“大道之行”的時代。
《主旨》
孔子對春秋末期的社會現(xiàn)實不滿，論及“大同”“小康”理想社會，表達了對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的不滿，對“克己復(fù)禮”，重建“大同社會”的美好憧憬。
《疑難詞語解釋》
仲尼之嘆，蓋嘆魯也?？鬃拥母艊@，是由于魯國的緣故。
丘未之逮也，而有志焉。我沒有趕上，但是有文字記載。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。在大道運行的時代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠信，謀求和睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。
所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人；不僅愛護自己的子女，還愛護別人的子女；使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
在這種情況下，奸謀就不會產(chǎn)生，盜賊就不會發(fā)生，大門不用關(guān)閉，這就是大同社會。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。用禮來規(guī)定君臣的名分，用禮來加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來使夫妻和睦。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。用禮來考察道義，誠信，過錯，以仁愛為典范，向民眾明示為人行事的常規(guī)。
《學(xué)習(xí)要點》
重點掌握大同社會與小康社會的區(qū)別。（對比手法）
大同社會
小康社會
在社會所有制與政治目的
“天下為公”
“天下為家”
人事制度
選舉制“選賢舉能”
世襲制。“大人世及以為禮”
精神文明
“禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人自然順應(yīng)自然。
“講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子”
圣人用“禮”約束人欲，治理天下。
“各親其親，各子其子”
物質(zhì)文明
物質(zhì)極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾，皆有所養(yǎng)”
“以禮設(shè)制度，以立田里”
社會治安
“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護不閉”
“城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起”
運用排比句，增加了氣勢。
《重點段落分析》
“大道之行，天下為公，選賢與能，——如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”
這段話分析了大同與小康的社會主要特點。
這段話分為兩層：一層，說明大同社會的特點；二層分析小康社會的特點。
論證方法為對比法。
修辭方法為排比法。
本文導(dǎo)航
《諫逐客書》（重點課文）
《作家作品》
李斯，戰(zhàn)國時楚國人；對于秦始皇統(tǒng)一全國起到重要作用；
其散文長于說理，富有文采。
《諫逐客書》載于《史記-李斯列傳》。
“書”這里不是書信，而是上書，奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體。（重點）
《主旨》
要認(rèn)真閱讀課文后面的注釋1，理解寫作這篇文章的背景。（重點）
本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功；列舉大量事實說明英主不應(yīng)該重物輕人，并從理論上面說明逐客與納客的利害關(guān)系，從而指出逐客是不利于秦國事業(yè)發(fā)展的，逐客是錯誤的。
《疑難詞句》
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（竊：私下；過：錯誤）
民以殷盛，國以富強，百姓樂用。（以：因此；殷盛：富足；樂用：樂于為國效力）
獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強。（獲：俘獲；舉：攻取；治強：富強）
割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。（散：使——散；從：合縱；西面：面向西；施；延續(xù)）
向使四君卻客而不內(nèi)。（向使：當(dāng)初假使；卻：拒絕；內(nèi)：納）
此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。（跨：統(tǒng)一；制：制服）
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（讓：排斥；擇：選擇；就：動詞，成就；卻：推卻；明：光大）
卻賓客以業(yè)諸侯。（業(yè)：動詞，使——建功立業(yè)）
9，來丕豹，公孫支于晉。來：使——來。
10，強公室，杜私們。杜：杜絕；
《全文翻譯》
我聽說官吏們商議驅(qū)逐客卿：，我私下認(rèn)為這是錯誤的。
從前秦繆（穆）公征招賢能之士，從西方西戎那里招來了由余，從東方楚國宛地選用百里奚為相，從宋國接來了上大夫蹇叔，任用來自晉國的丕豹為大將，公孫支為大夫。這五位賢人，并不是秦國土生土長的，但秦繆公任用他們，吞并了二十個國家，在西方稱霸。秦孝公采用商鞅的辦法，移風(fēng)易俗，百姓得以財富增多，國家得以富庶強大，百姓樂于為國家服務(wù)，諸侯親近并服從（秦國），俘獲了楚、魏兩國的軍隊，擴大了千里國土，國家至今安定富強。秦惠王用張儀的計謀，把黃河、伊水、洛水一帶的土地收歸己有，向西吞并了巴和蜀，向北占有了上郡，向南攻取了漢中，！收服了少數(shù)民族，控制了鄂地和郢都j伺東占據(jù)了（險要的）成皋，割據(jù)肥沃的土地，于是瓦解了東方六國的合縱，使它們面向西方臣服秦國，功績延續(xù)到今天。秦昭王得到了范雎，廢除了穰侯魏冉的帥印，放逐了同母弟華陽君，鞏固了王室，杜絕了豪門權(quán)貴的專權(quán)，逐漸吞滅諸侯，使秦國完成稱帝的大業(yè)。這四位國君，都憑借的是客卿之功。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢？假如從前四位君主拒絕這些賓客而不接納，疏遠(yuǎn)不使用他們j這樣就使秦國得不到富強的結(jié)果，秦國也就沒有強大的名聲了。
如今陛下羅致昆侖山的美玉，擁有了隨侯之珠、和氏之璧，懸掛著夜明珠，佩帶著太阿劍，騎上千里馬，豎立翠鳳彩旗，設(shè)置靈鼉大鼓。這幾件寶物，沒有一件是秦國出產(chǎn)的，可是陛下卻喜歡它們，這是為什么呢？如果說一定要秦國出產(chǎn)的東西才允許存在的話，那么，夜光璧就不會用來裝飾朝廷；犀牛角、象牙做的器具就不會成為您賞玩喜好之物；鄭、衛(wèi)兩國的美女就不會充滿您的后宮；千里駿馬就不會充盈在您的馬棚；江南的金、錫就不會作為您的器皿；巴蜀地區(qū)的顏料就不會用來彩繪您的朝廷；用來裝飾后宮，充滿堂下，心情愉快的讓您賞心悅目的美女，如果一定是秦國土生土長的才可以容納的話，那么鑲著宛珠的簪（的美女，嵌著珠璣的耳環(huán)（的美女），穿著東阿絲綢（的美女），織錦繡花裝飾（的美女），就不會來到您的面前；并且隨著世俗的變化，打扮得更加時髦風(fēng)雅、美麗苗條的趙國女子就更不會陪伴在您的身邊了。那些敲擊瓦罐，彈竹箏，拍大腿高唱呼嗚嗚來使耳朵痛快的聲音，是秦國真正的音樂，而《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》這樣的樂曲，都是別國的音樂。如今丟開那敲打瓦制的樂器而去欣賞《鄭》、《衛(wèi)》的音樂，放棄彈箏而采用《韶虞》二《武象》等古典樂曲，這樣做是為什么呢？只是為了眼前的舒服痛快，適于觀賞罷了。現(xiàn)在選擇人才
卻不是這樣，不問是否使用，不論是非曲直，凡不是秦國的人就得離開，凡是外來的人都要被驅(qū)逐。這樣做，就說明重視的是女色，音樂，珠寶，美玉，輕視的是人才。這不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的做法。
我聽說國土遼闊糧食就多，國家強大人力就多，武器精良士卒就勇敢。所以，泰山不嫌棄泥土，才能夠成為那樣高大；河海不舍棄細(xì)流，才能夠變得那樣淵深；做國君的不排斥普通百姓；才能夠發(fā)揚他的德行。土地沒有東，西，南，北的區(qū)別，人民沒有本國外國韻界限，一年四季的生活都充足美滿，連神鬼都會降福，這就是五帝三王無敵于天下的原因啊。如今卻拋棄百姓去輔助敵國；驅(qū)趕客卿去幫助其他諸侯國建功立業(yè)，。使天下有才能的人退縮不前，不敢奔向西方，停止腳步不敢邁人秦國，這種做法就是通常所說的借武器給仇敵，送糧食給強盜一類的行為呀。
許多物品不產(chǎn)于秦國，但可視作寶物的東西卻很多；有才能之士不出生在秦國；但忠于秦國的能人卻很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐賓客來資助敵國，損害了民眾的利益增加了仇敵的力量：對內(nèi)造成自己的虛弱，向外和諸侯結(jié)下了怨仇。（在這種情況下）要想讓國家不危險，是不可能的。
《學(xué)習(xí)要點》
本文第二段分析。采用歸納法，從歷史上說理。以秦國歷史上四個國君納客而成就帝業(yè)注意：要記住四個秦國的國君的名字及事情。
本文第三段分析。從現(xiàn)實說理。先用大量事實鋪陳秦王愛的“物”全不是秦國出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進行對比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標(biāo)相悖。
正反對比的論證說理方法。
第二段，穆公，孝公，惠王，昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構(gòu)成對比。
第三段，對物的“非秦者愛”與對人的“為客者逐”構(gòu)成對比；
第四段，“五帝三王之所以無敵”與秦的“棄黔首以資敵國”構(gòu)成對比；
全文都是以納客之利來對比逐客之害。
鋪陳的寫法（用鋪陳寫法，更大量運用排比句完成）
第二段，“西取”“東得”“迎”“來”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段，更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂；
《重點段落分析》
1，文章第二自然段。
劃分層次。
分為兩層。第一層“昔穆公求士——由此觀之，客何負(fù)于秦哉?！弊C明秦國歷史上任用客卿建功立業(yè)的事實。第二層，驅(qū)逐客卿是不對的。
論證方法。
第一層是歸納法，第二層是對比法。
所列舉的四位秦國國君任用客卿的側(cè)重各是什么。
穆公爭霸，孝公變法，惠王擴張，昭王安內(nèi)。任用客卿各有側(cè)重，有利突出客卿的多種作用。
2，文章第四自然段。
這段的中心論點。
論述了逐客之害。
劃分層次。
分為兩層。第一層“臣聞地廣者粟多——此五帝三王之所以無敵也。”
第二層“今乃——”
?。?）論證方法。
第一層：類比法；第一層與第二層之間：對比法
修辭方法。
排比，對偶。
本文導(dǎo)航
《陳情表》（泛讀課文）
《作家作品》
李密，三國時在蜀漢做過尚書郎。西晉時，晉武帝征他為太子洗馬。他以祖母年老多病為由推辭不就。
《主旨》
向晉武帝陳述自己與祖母相依為命，暫時不能為官的苦衷。李密屬于亡國之臣，面對新朝天子的征召，他婉言陳情，是冒著不與新朝合作的風(fēng)險的。
《疑難字詞》
生孩六月，慈父見背。見背：去世，死了。
外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。強近：親近的親屬。應(yīng)門：照看門戶。
母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。區(qū)區(qū)：私自；廢遠(yuǎn)：放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離。
門衰祚薄，晚有兒息。祚?。焊馑ノⅰ?/P>
劉鳳嬰疾病，常在床蓐。嬰：纏繞；
猥以微濺，當(dāng)侍東宮。東官：太子的住處。
《學(xué)習(xí)要點》
掌握“以子之矛，克子之盾”的論證方法。
作者緊緊抓住“圣朝以孝治天下”這一說法，表明自己奉養(yǎng)祖母就是在實踐朝廷這一號召，而晉武帝硬要他奉詔，反而會使他自己陷入自相矛盾的境地。
夾敘夾議，以情動人。
作者在抒發(fā)議論時，更多的是在陳述自己的苦衷，夾敘夾議，敘議結(jié)合，以理服人。
駢，散結(jié)合的文體特點。
文章大量采用整齊的四句形式，其中又有大量的散文句子，駢散結(jié)合的形式，既增強了文章的表現(xiàn)力，又不顯得呆板。
《重點段落分析》
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵——臣之進退，實為狼狽?！?/P>
本段說明上表的原因，點名奉親與奉詔之間的矛盾。
過去州郡長官都曾舉薦自己，自己都因為這一原因沒去。意在表明自己這次難以奉詔并偶然，而這次朝廷的征詔，使自己陷入進退兩難的境地。
《五代史伶官傳序》（重點課文）
《作家作品》
歐陽修晚年自稱六一居士。支持“慶歷新政”，
北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。
主張文章要“明道，致用，事信，言文”。
本文選自《新五代史伶官傳》。
《主旨》
闡述了國家的盛衰取決于人事，而非天命。通過五代后唐李存勖政權(quán)的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。
《疑難詞句》
1，與爾三矢，爾其無忘乃父之志。與：給；其：語氣副詞，表命令。
2，方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉。當(dāng)他用繩索把燕王父子捆綁起來，用匣子放入梁朝君臣的首級，送進太廟，把箭還給先王，把成功的喜訊向他報告時，他的氣概盛大，可說是夠豪壯的。
3，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。一個軍人在夜間一聲呼喊，叛亂者四處響應(yīng)，莊宗倉皇從東門逃出，每等見到叛賊，士卒就逃散，君臣面面相視，不知逃到哪里，以至于剪
斷頭發(fā)，對天盟誓，淚流滿面，沾濕衣襟，是何等衰敗的景象。
4，舉天下之豪杰，莫能與之爭。舉：全部，所有的。
5，智勇多困于所溺。溺：沉溺的人或事情。
《全文翻譯》
??！國家興盛與衰亡的道理，雖說是天命，難道不是由人事決定的嗎！推究莊宗得到天下
與其失去天下的原因，就可以知道這個道理了。
世人傳說晉王李克用臨終之際，把三支箭交給莊宗而對他說：“梁，是我的仇敵；燕王是我扶植起來的，契丹跟我結(jié)為兄弟，但都背叛了晉而歸附于梁。這三樁事，我死而有憾。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的遺愿！”莊宗接過箭，把它們藏在宗廟里。此后用兵之時，就派遣官員用豬羊二牲作祭品到宗廟去禱告，恭敬地取出箭，放在織錦的袋子里，背著它沖殺在前，等到凱旋之時，再把箭放回宗廟里。當(dāng)莊宗用繩索捆綁著燕父子，用木匣子裝置著梁君臣的首級，進入宗廟，把箭交回先王的靈前，稟告報仇成功的消息時，他意氣洋洋，可以說是極為豪壯啊！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個軍人在夜間一聲呼喊，叛亂者四方響應(yīng)，莊宗張皇失措地由東門逃出，還沒有見到敵人；士卒就已紛紛逃跑潰散，君臣面面相對，不知該逃亡何處，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，淚流滿面，沾濕了衣襟，這是多么的衰敗呀！難道因為得
《尚書》上說：“自滿就要招致?lián)p失，謙虛就會有所補益?！睉n慮辛勞可以使國家興旺，安逸享樂可以把自身毀掉，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣勢正盛時，天下所有的豪杰，都沒有人能跟他爭鋒；到了他衰敗的時候，幾十個伶人包圍著他，而身遭殺害，國家滅亡，被天下人恥笑?？梢姷溁汲Ｊ怯杉?xì)小的事情逐漸積累起來的，而充滿智慧和勇敢的人大多被所沉迷的事物陷于困境，難道僅僅是伶官的事這樣的嗎？
《學(xué)習(xí)要點與難點》
本文是史論。
本文的中心論點。見主旨。
本文的對比論證方法。
后唐莊宗在消滅仇敵時，意氣風(fēng)發(fā)，極寫其強盛；在大功告成，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰，成敗，興亡的對比中，闡述了本文的主旨。
本文的論據(jù)
歷史事實論據(jù)：后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實；
理論論據(jù)：《尚書》的話；以及警語，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。
《重點段落分析》
文章第三段
這段話的論點：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
這段話的論證方法：歸納法，對比法。
這段話的論據(jù)：理論論據(jù)中的名人名言論據(jù)。
本文導(dǎo)航
2012年成人高考專升本語文知識
《答司馬諫議書》（泛讀課文）
《作家作品》
王安石
北宋著名的政治家，進行過變法。
唐宋八大家之一，主張為文要“有補于世”，“以適用為本”。
北宋年間，在宋神宗的支持下，王安石進行了一次變法，遭到了司馬光等人的反對。司馬光寫了一封信給王安石，抨擊新政。本文是作者的復(fù)信。
《主旨》
這封書信，駁斥了保守勢力對新法的種種責(zé)難，表示了堅持改革，決不動搖的決心
《疑難詞句》
1，重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜魯莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。重念：又考慮；反復(fù)：書信的往來；具道；詳細(xì)說出來
2，辟邪說，難壬人，不為拒諫。辟：批駁；難：責(zé)難；壬人：小人；
3，盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥：與；非特：不僅僅。
4，如今當(dāng)一切不事事。事：動詞，做。事：名詞，事情。
《全文翻譯》
安石陳言：
昨日承蒙賜教，我私下認(rèn)為跟您同游共處，彼此友好的時間已經(jīng)很長，而議論事情常?？捶ú灰恢?，這是因為我們彼此所持的政治主張多有不同的緣故。即使我強作解釋，最終也一定不會被諒解，所以只簡略地寫了一封回信，不再一一為自己辯解?？墒怯挚紤]您對我厚意看待，在書信往來上我不應(yīng)簡慢草率，所以今天我詳細(xì)地說明自己這樣做的理由，希望您或許能原諒我。
大凡讀書人所爭論的，最主要的是名義和實際是否相符。名義和實際的關(guān)系明確以后，那么天下一切事物的道理也就可以認(rèn)識清楚了。如今您所用來指教我的，是說我侵奪官吏的職權(quán)、無端惹事生非、與民爭奪財利、拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為，接受皇上的命令，議訂法令制度而在朝廷上討論修正，再交給有關(guān)部門的官吏去實施，不算是侵奪原來官吏的職權(quán)；奉行古代賢圣之君的政治主張，以興利除弊，不能說是惹事生非，為國 家整理財政，不能算是征斂財富；駁斥謬論、責(zé)難那些巧言諂媚的小人，不能說是拒絕別人的勸告。至于說到埋怨和指責(zé)新法的人很多，那是我本來就預(yù)料到會是這樣的。人們習(xí)慣于得過且過的生活已經(jīng)不是一天了，士大夫多以不關(guān)心國家大事、附和流俗、討眾人的歡心為好。皇上卻要改變這種狀況，而我又沒有去考慮敵人之多少，就想出力幫助皇上與他們對抗，那么，這些人怎么會不大吵大鬧呢？盤庚遷都的時候，怨恨、反對的主要是老百姓，不僅僅是朝中的士大夫而已。盤庚沒有因為有人反對、怨恨的緣故就改變遷都的計劃。做事先考慮好怎樣做合理，然后采取行動，認(rèn)定做得對就不要有什么后悔的緣故。
如果您責(zé)備我在位的時間長久了，沒能幫助皇上有大的作為，以施恩惠給百姓，那么我不辭其咎；如果說如今應(yīng)當(dāng)什么事也不做，只要墨守前人的陳規(guī)就行，那么，這就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒有機會見面，我對您的敬仰到了極點。
《學(xué)習(xí)要點與難點》
本文是一封書信。屬于駁論。
本文批駁的反面論點是：侵官，生事，征利，拒諫，致怨；
本文駁論是駁論點，分為三部；一，確立論辯雙方公認(rèn)的判定是非的標(biāo)準(zhǔn)，即名實是否相符。二，將對方攻擊自己的言論歸納成五個論點；三，逐一加以批駁；要把批駁的論點，與批駁的內(nèi)容相對應(yīng)掌握；
《重要段落簡析》
文章的第二段
作者將對方攻擊自己的論點歸納成五點，侵官，生事，爭利，拒諫，致怨。然后一點一點加以批駁。要注意掌握批駁的論點與批駁的內(nèi)容之間的聯(lián)系。
作者理論的原則是：名實是否相符。
作者在回信中，做到既堅持原則，又不傷和氣。表面上十分客氣，但骨子里堅
定改革不動搖，柔中寓剛。
在批駁“致怨”時，分為兩層：第一層，指出致怨的原因在于社會風(fēng)氣不好；
第二層，用盤庚之遷的歷史事實論據(jù)，類比自己改革到底，決不動搖的決心。
本文導(dǎo)航
用于名詞+不定式結(jié)構(gòu)的?？济~：
failure，offer，plan，ability，decision，desire，chance，permission，occasion，fun，honor，
capacity，wish，pleasure，opportunity，demand，way ，refusal，responsibility，freedom，promise，etc.
后面跟省去“to”的不定式作賓補的常考動詞：
see watch，notice，observe，hear，listen to，feel ，get，make，have，let ，help，bid，know，look at ，smell，etc
（責(zé)任編輯：vstara）
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