教育碩士

四、判斷題(先判斷正誤，再簡(jiǎn)要解釋內(nèi)容或理由。每，J、題5分，本大題共25分)

1．教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展的制約，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能發(fā)展教育。

答：錯(cuò)誤。生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育具有重要影響和作用。社會(huì)生產(chǎn)力的每一變化都要求教育系統(tǒng)作出相應(yīng)的反應(yīng)。如教育的規(guī)模、速度、教育結(jié)構(gòu)、教育手段、方法都要求發(fā)生相應(yīng)的變化。但由于教育與生產(chǎn)力之間的不平衡規(guī)律，已經(jīng)具有新的表現(xiàn)形式，因此不能理解為等生產(chǎn)發(fā)展了再發(fā)展教育，而是要使教育的發(fā)展在一定程度上優(yōu)先于生產(chǎn)的發(fā)展。

2．美育即藝術(shù)教育。

答：錯(cuò)誤。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，美育的內(nèi)涵比藝術(shù)教育更寬闊和豐富，藝術(shù)教育只是美育的一個(gè)方面。

3．知識(shí)的多少與智力發(fā)展水平的高低成正比。

答：錯(cuò)誤。教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)不僅包括課內(nèi)教學(xué)，也包括課外教學(xué)；教學(xué)不只是教師上課、學(xué)生聽課，教師的備課、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)，學(xué)生的課后預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)等也都屬于教學(xué)活動(dòng)。

4．現(xiàn)代教學(xué)提倡以系統(tǒng)的觀點(diǎn)來選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。

答：正確。教學(xué)方法是隨著社會(huì)的發(fā)展、教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的。古代

教學(xué)主要傳授文化知識(shí)，因而主要采用講、聽、讀、背等方法。到了近現(xiàn)代，隨著自然科學(xué)內(nèi)容的增加、教學(xué)與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系的日益密切，教學(xué)上又增加了演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、討論、研究等新方法?，F(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。每一種教學(xué)方法都有其長(zhǎng)處，也都存在著一定的局限與不足。因此教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用需要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，’綜合考慮教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)、教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件及教師自身的特點(diǎn)等因素。

5．德育即道德教育。

答：錯(cuò)誤。在西方一些國(guó)家，多從狹義上將“德育”理解為道德教育。在我國(guó)，德育作為培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育，是四者的總稱。“德育”不是“道德教育”的簡(jiǎn)稱。

五、論述題(每小題15分，本大題共30分)

1．現(xiàn)代教育的基本特征是什么?

答：20世紀(jì)后的現(xiàn)代教育具有以下主要特征：

(1)教育的終身化。社會(huì)發(fā)展的加快、新的知識(shí)和信息增加的加速，使得人們只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，于是把人的一生分為學(xué)習(xí)和工作兩個(gè)階段的觀念陳舊了，催生了把教育貫穿人的一生的終身教育思想。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育、青少年教育與成人教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育的一體化。

(2)教育的全民化。它要求所有的人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。

(3)教育的民主化。它要求教育機(jī)會(huì)(包括入學(xué)機(jī)會(huì))、教育過程中享有的教育資源機(jī)會(huì)和教育結(jié)果的均等；同時(shí)要求師生關(guān)系、教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等民主化，并為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。因此，它包含教育的民主和民主的教育兩個(gè)不可分離的側(cè)面。

(4)教育的多元化。它要求包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教育形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的多元化、多樣化。

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。它要求現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上得到應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)包括教務(wù)設(shè)備、教育手段，以及工藝、程序、方法等方面的現(xiàn)代化。

2．在班級(jí)組織管理時(shí)班主任需要樹立什么樣的教育思想?

答：(1)班主任為組織管理而開展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，最重要的是樹立使班級(jí)活動(dòng)真正成為學(xué)生的自主活動(dòng)，使學(xué)生在自主活動(dòng)中進(jìn)行自我教育的思想。

(2)班主任是否對(duì)學(xué)生信任與尊重是自主活動(dòng)能否開展起來的首要條件，班主任只有信任學(xué)生才會(huì)給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，只有尊重學(xué)生，才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極面并加以指導(dǎo)。

(3)班主任的教育主要是圍繞引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行自我教育展開的。這里的自

我教育包括三個(gè)方面：學(xué)生個(gè)體的自我教育、學(xué)生集體的自我教育和集體成員間的自我教育。在班級(jí)活動(dòng)中，自我教育的重點(diǎn)在班集體層次上，班主任應(yīng)當(dāng)為班集體尋找發(fā)展的新目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的措施。

六、案例分析題(本題15分)

2002年河北省永年縣一名學(xué)生答高考數(shù)學(xué)試卷時(shí)，在卷面上偷偷畫了一個(gè)人頭，并在旁邊上寫著“看，這個(gè)丑陋的人就是我的數(shù)學(xué)老師”。因此其數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)被閱卷老師扣掉了30分，并得到了閱卷委員的一致同意。

2000年美國(guó)邁阿密的一所中學(xué)，學(xué)生阿瑟答完數(shù)學(xué)試卷后，在卷子上畫了個(gè)肥胖的數(shù)學(xué)教師的畫像。數(shù)學(xué)老師批完卷子之后，用紅色的鉛筆把畫像上那肥胖的身驅(qū)改成肌肉發(fā)達(dá)的樣子，然后寫上“這樣看上去更美一些”。過了幾天，阿瑟送給數(shù)學(xué)老師一些關(guān)于如何減肥與鍛煉的簡(jiǎn)報(bào)。

試從教育與文化的價(jià)值取向?qū)蓚€(gè)真實(shí)案例進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)

答：(1)這兩個(gè)故事，情節(jié)相似，但結(jié)果卻完全不同，從表面上看，這是老師對(duì)學(xué)生行為容忍程度的問題，但深層次卻隱含著傳統(tǒng)價(jià)值觀、教育觀和思維方式對(duì)人們價(jià)值判斷和行為方式的巨大制約。

(2)中國(guó)歷來具有重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向，真正支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是“師道尊嚴(yán)”，即在教育與教學(xué)中無原則的服從教師的權(quán)威，自然難以容忍學(xué)生的”越軌行為”；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生參與自我管理。由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，我國(guó)的學(xué)生很多具有自信心不足，主動(dòng)性獨(dú)立性、自覺性和進(jìn)取性不足的弱點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品質(zhì)。

(3)美國(guó)人崇尚民主，在學(xué)校中倡導(dǎo)“平等”的師生關(guān)系，更容易把學(xué)生的“惡作劇”理解為“幽默”。兩種文化背景，兩種處理方式，收到的教育效果自然是相差迥異的。

(4)因此，我們?cè)趯?shí)施教育改革時(shí)，不僅要考慮傳統(tǒng)文化可能帶來的積極的或消極的影響，而且要采取一些具有針對(duì)性的措施，減少傳統(tǒng)文化的消極影響，弘揚(yáng)文化的積極影響以保證教育改革的順利進(jìn)行。

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（責(zé)任編輯：fky）

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