中學(xué)教師

一、單項選擇題

1.D【解析】1939年出版了以凱洛夫為總主編的《教育學(xué)》。力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義教育的經(jīng)驗，構(gòu)建了新的教育學(xué)理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的，他極其重視智育即教養(yǎng)的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學(xué)理論。它的主要缺點是對學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展學(xué)生的智力重視不夠。這本書對我國建國初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。

2.A【解析】干擾項是C，政治經(jīng)濟制度是決定教育性質(zhì)的直接因素。

3.C【解析】歷史法就是通過對人類已有教育實踐和教育理論的分析，認識教育現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律的研究方法。對中學(xué)教師來說，就是對所從事的教育教學(xué)工作過程加以回顧，通過分析和思考，將教育措施、教育現(xiàn)象與教育效果之間關(guān)系的感性認識上升到理性認識的一種研究方法。歷史研究法的三個步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分類。

4.B【解析】由于原始社會生產(chǎn)力水平很低，所以，教育還沒有從生產(chǎn)勞動和社會生活中分化出來。在奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)。據(jù)可查證的資料。人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年壽右的埃及。奴隸社會出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)即學(xué)校

使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。一般應(yīng)用“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

15.C【解析】這反映了青少年情緒發(fā)展具有掩飾性。

16.A【解析】肖曉活潑好動，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于

多血質(zhì)。多血質(zhì)的典型特征是活潑好動，反應(yīng)迅速;熱愛交際，能說會道.適應(yīng)性強，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。17.C【解析】主要問題是抑郁。

18.B【解析】這種心理輔導(dǎo)的方法是系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。從而達到消除焦慮或恐懼的目的。

19.D【解析】品德的形成要經(jīng)歷依從、認同、內(nèi)化三個階段。內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致。將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

20.B【解析】學(xué)生興趣小組屬于非正式群體，非正式群體促成的紀律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范，屬于集體促成的紀律。

21.D【解析】教師的教學(xué)效能感，是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。

二、辨析題

22.【解析】教育有廣義和狹義之分，狹義的教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng)的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動物界不存在教育。

23.×【解析】知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。能力是直接影響活動效率，使活動得以順利完成的個性心理特征。從本質(zhì)上講，知識屬于認識的范疇，而能力屬于實踐活動的領(lǐng)域。知識與能力是互動的，能力的形成和發(fā)展離不開知識的積累，知識的積累會更好地促進能力的形成和發(fā)展，但能力又不是簡單的知識積累。知識是能力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與前提，沒有知識的吸收與積累，能力也就成了無源之水，無本之木。因此，知識是能力形成的基礎(chǔ)，并能促進能力的發(fā)展;能力對知識的獲得又起著一定的制約作用，能力越強，獲得知識越快、越多。機械地說知識與能力成正比，說法有失片面。

24.×【解析】學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。學(xué)習(xí)遷移按照不同的分類標準，會有不同的分類結(jié)果。如根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來劃分，可以把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負遷移，其中正遷移對學(xué)習(xí)起促進的積極作用，負遷移對學(xué)習(xí)起干擾、阻礙的消極作用。由此，籠統(tǒng)地說學(xué)習(xí)遷移對學(xué)習(xí)新知識起促進作用是不準確的。

25.×【解析】道德認識亦稱為道德觀念，是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。道德認識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下

根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類，可將學(xué)習(xí)策略分為三部分：

第一類是認知策略，認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細加工策略、組織策略。

第二類是元認知策略，元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，即對信息加工過程進行調(diào)控的策略，包括

對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。第三類是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。

29.【答案要點】埃里克森認為人格的發(fā)展過程中，要經(jīng)歷順序不變又相互聯(lián)系的八個階段。每個階段都有一個普遍的發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)都是由個體成熟與社會文化環(huán)境、社會期望問不斷產(chǎn)生的沖突或矛盾所規(guī)定的。在任何一個階段，如果個體解決了沖突，完成了該階段所要求的任務(wù)，就能形成積極的人格品質(zhì)，相反則會形成消極的品質(zhì)。個體就是這樣在不斷的解決沖突、克服心理社會危機、完成發(fā)展任務(wù)的過程中從一個階段向下一個階段過渡。如果個體在某一階段未能很好地解決發(fā)展任務(wù)，他還可以通過教育等措施在下一個階段得到補償。埃里克森所指的心理社會發(fā)展階段包括：

(1)嬰兒期(0—1.5歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。嬰兒出生后就有種種生物性需要，要吃、要抱、要睡、要有人逗他等等，一旦這些需要得到滿足，就會產(chǎn)生對周圍的人及其世界的信任感。這種對人和環(huán)境的基本信任感是以后各階段發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年期形成同一性的基礎(chǔ)。

(2)兒童早期(1.5—3歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服懷疑與羞怯感。兒童的動作能力發(fā)展很快，必要的認知和語言能力也已具備，還多多少少形成了與父母、同伴社會交往的經(jīng)驗，他開始喜歡獨立探索周圍世界，藐視外部世界的控制，顯示自己的力量。

(3)學(xué)前期(3—6歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感。兒童還可以在言語和行動上更廣泛地探索和擴充他的環(huán)境，主動性大大增加。在主動探索的同時，會與別人的自主性發(fā)生沖突，因而會產(chǎn)生內(nèi)疚感。

(4)學(xué)齡期(6～l2歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。兒童開始進入學(xué)校意味著進入了真正意義上的社會為了努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)也為了不落后于其他同學(xué)兒童必須勤奮學(xué)習(xí)，在這一過程中，又時不時滲透著害怕失敗的情緒，這種勤奮感與自卑感的并存便構(gòu)成了本階段的危機。

(5)青春期(12—18歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動機、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗和概念。自我同一性的形成與職業(yè)的選擇、性別角色和人生觀的形成有密切的關(guān)系。如果個體在這一時期把這些方面很好地整合起來，其所想、所做與他的角色概念相符合，個體便獲得了較好的自我同一性。如果不能整合，將會導(dǎo)致角色混亂或同一性延遲.產(chǎn)生同一性危機。

(6)成年早期(18～25歲)，戀愛與婚姻是這一階段的主要特征，所以發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)，積極的成果是親愛。

(7)成年中期(25～50歲)，主要通過生兒育女，獲得繁殖感而避免停滯感，體現(xiàn)著關(guān)懷的實現(xiàn)，積極的成果是關(guān)懷后代。

(8)成年晚期(50歲以后直至死亡)，在體驗了人生的眾多喜怒哀樂后，這一階段主要是為獲得綜合的完善感，避

其苦惱心情，爭取周圍人及家屬的“共鳴性理解”，對消除自卑感具有良好作用。

同時，要針對自己的弱點制訂一個逐步訓(xùn)練的計劃，并堅持不懈地執(zhí)行，提高語言技巧及社交手段，也可觀察一下周圍的人，發(fā)覺別人也不像自己所認為的那樣十全十美，對自己又并無歧視之意，也就不再“自慚形穢”了。

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（責(zé)任編輯：昆凌）

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