考生關注:
第一章 教育基本知識和基本原理
一、教育的屬性(出現(xiàn)五道真題,兩道本質(zhì)屬性,三道社會屬性)
(一)教育的本質(zhì)屬性(教育的本性)
一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動
(二)教育的社會屬性(選擇)
1.永恒性;(教育與人類社會共始終)
2.歷史性;
3.繼承性
4.相對獨立性
20世紀以后的教育的新特點:
第一,教育終身化; 第二,教育的全民化; 第三,教育的民主化; 第四,教育的多元化; 第五,教育技術的現(xiàn)代化。
二、我國古代的教育思想
孔子的教育思想(重點)
《學記》的教育思想(重點)
墨子的教育思想(了解)
老莊學派的教育思想(了解)
三、西方古代的教育思想
柏拉圖及其《理想國》
教育代表作:《理想國》
柏拉圖是第一個提出學前教育思想的教育家。
柏拉圖在教育史上第一次提出“四科”(算術、幾何、天文、音樂)的課程體系。
柏拉圖還是“寓學習于游戲”的最早提倡者。
亞里士多德及其《政治學》
教育是國家的事務,教育應由國家管理;教育的任務是為國家培養(yǎng)公民。
在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的原則;開創(chuàng)了教育遵循自然的先河。
對兒童進行分階段教育
代表著作:《政治學》
昆體良(高頻考點)
昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。
古代西方最早的一部教育理論專著(西方歷史上第一部專門論述教育問題的專著):
《雄辯術原理》 (《論演說家的教育》)。
四、西方近代教育思想
夸美紐斯及其《大教學論》(高頻考點)
“教育學之父”
教育適應自然思想
《大教學論》:西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。教育學作為一門獨立學科的萌芽。
贊譽教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。
盧梭及其《愛彌兒》
教育基礎:性善論
教育分類:人的教育、事物的教育與自然的教育
教育理論:自然主義教育思想
教育核心:“兒童是教育的主體”
教育著作:《愛彌兒》
赫爾巴特及其《普通教育學》(高頻考點)
《普通教育學》(1806年)——標志著規(guī)范教育學的建立。
“傳統(tǒng)教育”三中心論:教師中心、教材中心、課堂中心
“四階段教學理論”:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。
提出“教育性教學”原則。
教育目的:培養(yǎng)良好的社會公民。
洛克及其《教育漫話》
提出“白板說”,認為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自后天,天賦的智力人人平等?!叭祟愔郧Р钊f別,便是由于教育之故?!?/p>
主張紳士教育,輕視國民教育。
代表著作:《教育漫話》
杜威及其《民主主義與教育》(高頻考點)
代表著作:《民主主義與教育》
教育本質(zhì):教育即生活;教育即生長;學校即社會;
教育方法:“在做中學”。
“新三中心論”: “兒童中心”、“經(jīng)驗中心”、“活動中心”;
五步教學法:創(chuàng)設疑難情境;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設;推斷哪種假設能解決困難;驗證假設。
馬克思主義教育思想
馬克思提出了人的全面發(fā)展學說,提出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結合。
凱洛夫:凱洛夫主編的《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。
克魯普斯卡婭:《國民教育與民主制度》是最早以馬克思主義為基礎探討教育學問題的著作。
馬卡連柯:《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》。教育思想的核心:集體主義教育思想。
五、教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關系:
教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關系。一定的社會政治制度決定著教育,而教育又對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。
政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用:1、政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權; 2、政治經(jīng)濟制度決定著教育權3、政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容
教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用:1、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才2、教育可以促進民主3、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量
人的身心發(fā)展規(guī)律:
1、個體身心發(fā)展的順序性2、個身身心發(fā)展階段性3、個體身心發(fā)展的不平衡性4、個體身心發(fā)展的互補性5、個體身心發(fā)展的個別差異性
關鍵期:指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時段。在關鍵期施加教育影響,可以起到事半功倍的效果(對個體的某一方面訓練可以獲得最佳效果)
影響人的身心發(fā)展的因素:
1、遺傳2、環(huán)境3、個體主觀能動性4、學校教育
學樣教育:
學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用
學校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用,讓要有以下三個原因:
第一,學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動,它規(guī)定著人的發(fā)展方向
第二,學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好、
第三,學校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素
學校教育對個體發(fā)展的特殊功能
第一,學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范
第二,學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
第三,學校教育,尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值
第四,學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能
學校教育,尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值:學校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎性,即使專門學校的教育,也屬該領域普遍和基礎的部分,因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外,學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力 ,這對人的發(fā)展來說,更具有長遠意義。
義務教育:
概念——是指法律規(guī)定,適齡兒童和青少年必須接受,國家、社會、家庭必須予以保障的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。
義務教育的特點:
義務教育是強迫教育,具有強制性、普及性、免費性等特點。(強制性,又稱義務性,包括兩層含義:一是適齡兒童必須接受教育;二是國家必須予以保障)
2006年新〈義務教育法〉規(guī)定動作了“國家實行九年義務教育制度”,“實施義務教育,不收學費、雜費”,“義務教育是國務院領導,省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施,縣級人民政府為主管理工作的體制”等到一系列制度。
素質(zhì)教育的基本觀點:
1、素質(zhì)教育工作者以提高國民素質(zhì)為根本宗旨2、素質(zhì)教育是面向全體學生的教育3、素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育4、素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的社會責任感、全新精神和實踐能力為重點的教育6、素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。
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(責任編輯:)
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