國土空間規(guī)劃師

3.陵墓

陵墓分地下和地上兩部分。地下主要是安置棺柩的墓室;開始(約從商到漢)用術(shù)槨室，隨后出現(xiàn)磚石結(jié)構(gòu)墓室，東漢以后成為主流。這種地下磚石構(gòu)筑物，發(fā)展到后來，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，真正成為“地下宮殿”。地面部分，則是環(huán)繞陵體而形成的一套布置，其作用是給人以嚴(yán)肅、紀(jì)念的氣氛，是為影響后人而設(shè)的。從地形選擇到人口、神道、祭祀場所、陵體，從建筑到綠化，長期積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于創(chuàng)作紀(jì)念性建筑或嚴(yán)肅靜穆環(huán)境，具有很好的參考價(jià)值。

陵墓建筑反映了人間建筑的布局和設(shè)計(jì)。秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有明顯的軸線。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門;而唐與北宋諸陵在每個(gè)陵的軸線上建享殿、門闕、神道和石象生等。在唐宋陵墓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的明朝各陵，采用公共神道與牌坊、碑亭以及方城明樓和寶頂相結(jié)合的處理方法。清朝的皇陵基本上承襲了明朝的布局和形制(圖1-1-13)。

4.宗教建筑

在我國歷史上曾出現(xiàn)過多種宗教，最具影響的是佛教、道教和伊斯蘭教。其中，又以佛教的歷史長、傳播廣，不但留下了豐富的建筑和藝術(shù)遺產(chǎn)，并且對(duì)我國古代文化的發(fā)展，也帶來深遠(yuǎn)的影響。

佛教建筑分為漢傳佛教建筑、藏傳佛教建筑和南傳佛教建筑三大類。漢傳佛教建筑由塔、殿和廊院組成，其布局的演變由以塔為主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另設(shè)別院或山門前，最后變成塔可有可無。

佛教在兩晉、南北朝時(shí)曾有很大發(fā)展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。我國現(xiàn)存著名石窟，如云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟、敦煌石窟等，都肇始于這一時(shí)期。其建筑與藝術(shù)的造詣也都達(dá)到很高水平。道教思想對(duì)我國古代文化也有相當(dāng)大的影響，道觀布局和形式大體仍遵循我國傳統(tǒng)的宮殿、壇廟體制，即以殿堂、樓閣為主，中軸對(duì)稱、縱深布局。目前保存較完整的道觀，以元代中期的山西永濟(jì)縣永樂宮為代表。

伊斯蘭教約唐代自西亞傳人我國。由于伊斯蘭教的教義與儀典的要求，清真寺必須朝向圣地麥加，必設(shè)高聳的召喚信徒使用的邦克樓以及凈身的浴室。不置偶像，僅設(shè)圣龕。結(jié)構(gòu)常用磚石拱券或穹隆。一切裝飾紋樣唯用古蘭經(jīng)或植物、幾何形圖案。遺留至今的代表作是元代重建的福建泉州清凈寺以及明初西安華覺巷清真寺。

(1)寺廟宮觀實(shí)例

1)唐代建筑典型——山西五臺(tái)山佛光寺大殿。佛光寺大殿建于唐大中十一年(857年)，為現(xiàn)存我國最大的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。其面闊七間，進(jìn)深八架椽，單檐四阿頂(廡殿頂)。平面為“金廂斗底槽”，內(nèi)外柱等高，柱子與梁架由斗棋過渡連接，檐柱有側(cè)腳及升起。屋頂舉折平緩，正脊有升起曲線，斗棋尺度大(高2m多)，出檐深遠(yuǎn)(達(dá)4m)。它是唐代雄健有力、平整開朗的建筑風(fēng)格的代表作。其大殿之室內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為明袱、草袱兩套構(gòu)架(圖1-1-14)。

2)遼代建筑的代表——天津薊縣獨(dú)樂寺。其山門為單檐四阿頂，屋架舉高平緩。平面有中柱一列，為“分心槽”式樣。柱的收分少，但有顯著側(cè)腳。此門屋屋檐伸出深遠(yuǎn)，斗棋雄大，臺(tái)基極矮，形成穩(wěn)健的氣氛，是比例精致、結(jié)構(gòu)清晰有力的成功之作。

觀音閣位于山門以北，其外觀兩層，內(nèi)部實(shí)為三層，中間有一夾層。屋頂為九脊殿式樣，閣中供現(xiàn)存最高的泥塑16rn的觀音像。內(nèi)部為空井式結(jié)構(gòu)，以佛像為中心，四周列柱兩排，柱上置斗拱，斗棋上架設(shè)粱枋，其上再立木柱，斗拱和梁枋將內(nèi)部劃分成三層，從跑馬廊上可觀塑像。在夾層結(jié)構(gòu)中，為了增強(qiáng)抗震能力，在平行四邊形的梁柱結(jié)構(gòu)中加了斜撐，增加了結(jié)構(gòu)的剛度，歷經(jīng)了地震的考驗(yàn)而安然無恙。

觀音閣的屋架為明袱、草袱兩部分，中央觀音像上部用八角形藻井，其他部位為平閣天花，觀音閣斗拱巨大有力，有著明確的受力作用，出檐深遠(yuǎn)。上檐柱自內(nèi)收進(jìn)，使得閣體具有明顯的收分，在外觀上形成穩(wěn)定感?？傊^音閣是遼代雄健有力的建筑風(fēng)格的代表作之一，也是我國現(xiàn)有最古老的樓閣建筑(圖1-1-15)。

3)元代建筑的代表——山西芮城永樂宮

原址位于永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，因修筑黃河工程，遷至芮城。永樂宮建于元代，是元代道教建筑的典型。其中三清殿立面各部分比例和諧，穩(wěn)重而清秀，是元代建筑中的精品。而三大殿內(nèi)部壁畫，構(gòu)圖宏偉、題材豐富、線條流暢生動(dòng)，代表了元代在壁畫方面的卓越成就，是我國古代藝術(shù)中的瑰寶。

(2)塔

塔是佛教建筑，通常由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔地基中(地宮)埋藏佛舍利，是佛徒膜拜的對(duì)象。在類型上大致可分為：樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔等幾種。

樓閣式塔是印度塔與中國傳統(tǒng)樓閣建筑相結(jié)合的產(chǎn)物。首先見于東漢末年，南北朝時(shí)成為塔的主流，宋之前全部為木構(gòu)，宋之后用磚木混合結(jié)構(gòu)，著名實(shí)例為遼應(yīng)縣佛富寺木塔(圖1-1-16)。

密檐式塔底層較高，上施密檐5-15層(一般為7-13層，用單數(shù))，多不可上人，一般采用磚、石建造，遼、金是其盛期。建于北魏的登封嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存年代最早的密檐磚塔。

喇嘛塔是藏傳佛教塔，典型實(shí)倒為妙應(yīng)寺白塔。

金剛寶座塔是在贏臺(tái)上建造的塔，如北京正覺寺金剛寶座塔。

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